Syawab al-Zaha "The Critical Mind of The Society"

TV-i Lahir Remaja Unggul: Pendidikan Teras Utama

2011-04-11T14:36:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kepada pelancaran TV-i yang disempurnakan oleh Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan, Datuk Seri Dr Rais Yatim pada 10 Apri lalu di Kuching, Sarawak.

PKPIM mengalu-alukan pembukaan saluran yang seratus-peratus bercirikan remaja tersebut dengan penawaran pelbagai program menarik yang sesuai dengan selera generasi muda.

PKPIM menyambut baik usaha proaktif dan berterusan oleh pihak kerajaan khususnya dari pihak KPKK dan RTM dalam memenuhi kehendak dan aspirasi generasi muda.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM menggariskan tiga prinsip teras agar saluran tersebut benar-benar mampu memberikan faedah yang maksimum kepada para penonton khususnya kelompok remaja.

Pertama, TV-i perlu menjadikan pendidikan sebagai teras utama saluran tersebut supaya mampu membangun generasi muda yang memiliki keperibadian unggul dan berminda agung.

Justeru, selaras dengan teras tersebut maka program hiburannya harus terkawal dan tidak melewati batas moral dan akhlak serta pada masa yang sama bersedia mengembangkan 16 nilai murni yang terkandung dalam Falsafah Pendidikan Negara selain dasar-dasar utama negara dalam bentuk yang lebih menarik dan berkesan.

Kedua, TV-i sebagai medium mempromosi bakat dan hasil kerja serta sudut pandang remaja. Teras ini memungkinkan tiadanya diskriminasi sosial terhadap remaja yang mempunyai bakat dan kebolehan di setiap pelusuk negara.

Bakat dan hasil kerja yang dimaksudkan juga tidak hanya tertumpu kepada aspek nyanyian dan lakonan semata-mata seperti yang banyaknya pada hari ini, tetapi harus lebih luas dan pelbagai yang meliputi seluruh dimensi keremajaan mereka.

Semua pihak juga harus menghormati dan berlapang dada menerima kritikan dan pandangan remaja menerusi TV-i sekiranya ia dibuat dengan penuh rasa tanggungjawab dan berhikmah. Hal ini bagi menjamin agar tidak ada rancangan yang diberhentikan atau mana-mana pihak yang diboikot gara-gara tidak sehaluan dengan pandangan pihak tertentu.

Ketiga, mewujudkan rakan strategik dari kalangan pemain industri supaya produk media yang dihasilkan berkualiti dan mempunyai nilai kebolehpasaran yang tinggi dengan harapan agar TV-i pada satu ketika nanti mampu berdiri sendiri tanpa mengharapkan ihsan dari kerajaan.

TV-i adalah aset dan bukannya liabiliti kepada kerajaan. Oleh hal yang demikian, PKPIM menggesa agar ketiga-tiga teras terebut diambil perhatian yang sewajarnya oleh pihak yang berwajib.

ABU QASSIM NOR AZMI

SETIAUSAHA AGUNG PKPIM

SESI 2010/2011

Laporan Persidangan Majlis Perundingan Belia Negara Penggal III Sidang Ke-27 Tahun 2009-2010

2011-03-29T12:17:00.000-07:00

Sebagai Ahli Dewan Tertinggi Majlis Belia Malaysia mewakili Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) ke Majlis Perundingan Belia Negara (MPBN) yang dipengerusikan oleh YB Dato' Seri Menteri Belia & Sukan.

http://mpbn.kbs.gov.my/mpbn/Laporan%20Persidangan%20MPBN%20Sidang%20III%20Penggal%20Ke-27%20Tahun%202009-2010.pdf

Umat Islam Perlu Tingkat Kefahaman Agama

2011-03-17T23:57:00.000-07:00

KUALA LUMPUR, 18 Mac: Umat Islam disaran berusaha mempertingkatkan kefahaman ajaran Islam agar lebih bersedia untuk berhadapan konflik agama yang semakin kompleks.

Setiausaha Agung Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Abu Qassim Nor Azmi berkata, hanya dengan akidah yang mantap, ilmu yang benar, dan nilai hikmah dapat mempertajam dan memperluas skop dakwah.

“Kita tidak harus selamanya berselindung di sebalik undang-undang yang boleh pada bila-bila masa terpinda,” ujarnya.

Justeru, PKPIM mengulangi pendirian dengan menggesa 35 ribu Al-Kitab Injil berbahasa Melayu ditarik balik dan dibekukan pengedarannya kerana terdapat unsur subjudis ekoran beberapa perkara masih dalam proses perundangan khususnya berkaitan penggunaan Kalimah Allah dan lain-lain perkataan yang menjadi pertikaian sebelum ini.

Meskipun begitu, katanya PKPIM menyeru semua pihak agar akur dengan peruntukan perlembagaan dan undang-undang negara demi menjaga keamanan dan kesejahteraan umum.

Menurutnya, enakmen kawalan serta lain-lain peraturan yang terlibat harus dihormati.

Walau bagaimanapun, kata beliau secara dasar, ini tidak menolak usaha menterjemahnya dalam apa sahaja bahasa untuk lebih difahami penganut agama tersebut.

“Isunya, penterjemahan tersebut harus dibuat dengan tepat, benar dan ikhlas serta menuruti peraturan dan undang-undang setempat bagi mengelak konflik umum,” ujarnya.

Hal ini, tambahnya selaras dengan prinsip Islam yang tidak menghalang penganut agama lain untuk mendalami agama mereka.

PKPIM, katanya mengajak semua pihak terutamanya umat Islam untuk melihat isu itu dari sudut yang lebih luas.

“Apakah yang akan terjadi sekiranya Barat mengharamkan penterjemahan Al-Quran dalam Bahasa Inggeris, Perancis dan lain-lain bahasa yang menjadi medium umat Islam di sana untuk mendalami Al-Quran?

“Bagaimanakah nanti bagi Yvonne Ridley dan Cat Stevens untuk terus mendalami Al-Quran sekiranya ia berlaku?” soalnya.

PKPIM juga, ujarnya komited bahawa konsolidasi agamawan berwibawa harus diberikan ruang yang secukupnya untuk mengendurkan ketegangan dan menguraikan kekeliruan terhadap isu ini.

Menurutnya, dialog dan wacana bagi meningkatkan kefahaman antara agama perlu diperbanyakkan.

“Kita perlu serius dalam melahirkan penganut yang yakin pada agamanya serta menghormati keyakinan agama bagi penganut selain mereka,” katanya.

Sumber:

http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=31410:umat-islam-perlu-pertingkat-kefahaman-agama&catid=1:utama&Itemid=50

Beku Pengedaran Al-Kitab, Selesaikan Isu Kalimah Allah

2011-03-17T12:35:00.000-07:00

PKPIM mengulangi pendiriannya dengan menggesa 35 ribu Al-Kitab Injil berbahasa Melayu ditarik balik dan dibekukan pengedarannya kerana terdapat unsur subjudis ekoran beberapa perkara masih dalam proses perundangan khususnya berkaitan penggunaan Kalimah Allah dan lain-lain perkataan yang menjadi pertikaian sebelum ini.

Walau bagaimanapun, secara dasar, ini tidak menolak usaha menterjemahnya dalam apa sahaja bahasa untuk lebih difahami penganut agama tersebut. Isunya, penterjemahan tersebut harus dibuat dengan tepat, benar dan ikhlas serta menuruti peraturan dan undang-undang setempat bagi mengelak konflik umum. Hal ini selaras dengan prinsip Islam yang tidak menghalang penganut agama lain untuk mendalami agama mereka.

PKPIM mengajak semua pihak terutamanya umat Islam untuk melihat isu ini dari sudut yang lebih luas. Apakah yang akan terjadi sekiranya Barat mengharamkan penterjemahan Al-Quran dalam Bahasa Inggeris, Perancis dan lain-lain bahasa yang menjadi medium umat Islam di sana untuk mendalami Al-Quran? Bagaimanakah nanti bagi Yvonne Ridley dan Cat Stevens untuk terus mendalami Al-Quran dan mendakwahkannya kepada masyarakat Barat yang lain?

Justeru, umat Islam disaran berusaha mempertingkatkan kefahaman berkenaan ajaran Islam agar lebih bersedia untuk berhadapan konflik agama yang semakin kompleks ini. Hanya dengan akidah yang mantap, ilmu yang benar, dan inspirasi nilai hikmah dapat mempertajam dan memperluas skop dakwah kita. Kita tidak harus selamanya berselindung disebalik undang-undang yang boleh pada bila-bila masa terpinda.

Oleh itu, semua pihak termasuk ibu bapa, para ustaz dan ustazah, pihak sekolah, pentadbir agama, dan penggerak NGO harus lebih bersungguh dan fokus kepada usaha meningkatkan kesedaran, merakyatkan kefahaman dan mendidik penjiwaan agama dalam diri setiap umat Islam.

Meskipun begitu, PKPIM menyeru semua pihak agar akur dengan peruntukan perlembagaan dan undang-undang negara demi menjaga keamanan dan kesejahteraan umum. Enakmen kawalan serta lain-lain peraturan yang terlibat harus dihormati.

PKPIM juga komited bahawa konsolidasi agamawan berwibawa harus diberikan ruang yang secukupnya untuk mengendurkan ketegangan dan menguraikan kekeliruan terhadap isu ini. Dialog dan wacana bagi meningkatkan kefahaman antara agama perlu diperbanyakkan. Kita perlu serius dalam melahirkan penganut yang yakin pada agamanya serta menghormati keyakinan agama penganut selain mereka.

Isu Al-Kitab: PKPIM Anjur Gerakan Kempen Kesedaran Ijtima'i

2011-03-17T12:30:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kepada konflik agama yang kian hangat dibicarakan dalam media hari ini berhubung dengan terjemahan Bible atau Al-Kitab ke dalam bahasa Kebangsaan yang masih berada di landasan buntu.

PKPIM menyedari terdapat kerisauan dalam kalangan sebilangan masyarakat Islam berhubung perkara berkenaan lebih-lebih lagi apabila ia dikaitkan dengan agenda Kristianisasi terhadap generasi muda Melayu.

Namun, PKPIM secara tegas menyeru agar seluruh pihak berhenti menuding jari menyalahkan pihak lain berhubung perkara sedemikian memandangkan agenda Kristianisasi ini berlaku disebabkan kegagalan kita sendiri dalam mempersiap satu generasi yang kukuh pegangan aqidah dan jelas tasawwur Islam.

Lantaran itu, PKPIM mengambil inisiatif melancarkan Gerakan Kempen Kesedaran Ijtima’I (GKKI) yang membawa tema Islam Warnai Hidupku secara besar-besaran sebagai satu tindakan responsif terhadap krisis yang berlaku ini.

Tujuan utama pelancaran GKKI-PKPIM adalah untuk meningkatkan kesedaran dan menerapkan kefahaman Islam sebenar serta merungkaikan kekeliruan yang berlaku berikutan implikasi Al-Kitab terhadap Islam dan masyarakat umum.

GKKI-PKPIM yang akan dianjurkan pada 19-20 Mac 2011 ini di Masjid Taman Melati, Gombak ini akan turut dianjurkan di beberapa daerah, negeri dan kampus menerusi cawangan PKPIM yang wujud di kawasan berkenaan.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM menyanggah pandangan beberapa pihak yang membantah Bible dari diterjemahkan ke dalam bahasa kebangsaan memandangkan Bahasa Melayu secara umum sudah diterima sebagai bahasa kebangsaan untuk semua tanpa mengira kelompok bangsa atau agama.

Dalam masa yang sama, bahasa kebangsaan ini juga merupakan satu-satu bahasa yang difahami sebilangan masyarakat Kristian di kawasan pedalaman Sabah dan Sarawak.

Namun, PKPIM konsisten dengan pendirian untuk menentang beberapa istilah dari diguna pakai seperti Kalimah Allah, Solat, dan sebagainya memandangkan wujud pelbagai istilah lain dalam bahasa Melayu yang boleh digunakan serta mendesak kerajaan agar menghadkan pengedaran Bible tersebut dari masuk ke semenanjung Malaysia.

Sumber:

http://www.pkpim.net/index.php?option=com_content&view=article&id=624:-isu-al-kitab-pkpim-anjur-gerakan-kempen-kesedaran-ijtimai&catid=1:info-terkini&Itemid=50

Tahniah Datuk Lee Chong Wei: Pertahan Kejuaraan All England 2011

2011-03-15T12:16:00.000-07:00

Kronologi Terkini Kes al-Kitab Injil Melayu

2011-03-15T12:12:00.000-07:00

TPM "Kita akan bincang dalam mesyuarat kabinet"

http://www.malaysiakini.com/news/158651

Idris Jala "Guna warta 1982 buat keputusan"

http://www.malaysiakini.com/news/158715

PKPIM "Bincang antara tokoh agama selesai isu Bible BM"

http://www.harakahonline.net/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=3844

http://www.sinarharian.com.my/sh/com/content/story8874295.asp

Isu Al-Kitab: PKPIM anjur Gerakan Kempen Kesedaran Ijtima'i (GKKI)

http://www.pkpim.net/index.php?option=com_content&view=article&id=624:-isu-al-kitab-pkpim-anjur-gerakan-kempen-kesedaran-ijtimai&catid=1:info-terkini&Itemid=50

http://www.malaysiakini.com/news/158888

ABIM tidak bantah tetai mahu syarat KDN dipatuhi

http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/kitab-injil-abim-tidak-bantah-tapi-mahu-syarat-kdn-dipatuhi/

Ulama UMNO kata "OK" selagi terkawal

http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/ulama-muda-umno-anggap-al-kitab-ok-selagi-terkawal/

PKPIM "Ummat Islam perlu tingkat kefahaman agama"

http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=31410:umat-islam-perlu-pertingkat-kefahaman-agama&catid=1:utama&Itemid=50

Kes al-Kitab Injil Melayu: PKPIM Gesa Kerajaan Tangguh Keputusan

2011-03-15T12:06:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kepada kenyataan YB Datuk Seri Idris Jala, Menteri di Jabatan Perdana Menteri berhubung pendirian kerajaan dalam membenarkan pengeluaran sejumlah 35 ribu Al-Kitab Injil berbahasa Melayu yang ditahan di Perlabuhan Klang dan Kuching oleh pihak berkuasa Kementerian Dalam Negeri (KDN).

Kerajaan berpendapat bahawa ia adalah selaras dengan warta 1982 di bawah Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) yang telah membenarkan pengeluaran serta penyebaran Kitab Injil dalam Bahasa Melayu secara terhad dan terkawal selain mesti dicop dengan tag “Untuk penganut agama Kristian sahaja”.

PKPIM berpendapat, meskipun diperuntukkan pengedarannya hanya untuk penganut agama Kristian sahaja, namun apakah jaminannya al-kitab tersebut tidak akan diedarkan kepada penganut agama lain? Sehingga ke hari ini, PKPIM masih belum begitu yakin dengan kemampuan agensi kerajaan yang terlibat benar-benar kompiten dalam memastikan perkara tersebut tidak berlaku.

PKPIM turut mempersoal ketetapan Peguam Negara (AG) bahawa pengeluaran Kitab Injil yang telah diterjemahkan dalam Bahasa Malaysia tersebut tidak akan memberi kesan dalam kes mahkamah yang berkaitan isu Kalimah Allah.

Justeru, PKPIM menyeru agar pihak kerajaan menarik semula pengumuman tersebut kerana bimbang ia akan menimbulkan rasa kurang senang di kalangan umat Islam yang masih membara dengan konflik Kalimah Allah yang telah mengakibatkan suasanan tegang dalam masyarakat.

PKPIM berharap keputusan ini dapat ditangguhkan sehingga proses perundangan berhubung isu Kalimah Allah selesai. Peguam Negara (AG) juga digesa agar mempertimbang semula ketetapan yang telah dibuat berhubung isu berkenaan.

Akhirnya, PKPIM memohon isu ini dapat dibawa kepada perbincangan dan konsolidasi antara tokoh-tokoh agama yang berwibawa bagi menyeimbangi mati rasa sudut pandang pengamal undang-undang agar dapat memberikan saranan terbaik kepada kerajaan dalam membuat keputusan yang lebih berobjektif dan berhikmah demi kesejahteraan semua.

PKPIM Lancar Tabung Mangsa Banjir Pakistan di Persidangan GMUN

2010-08-17T22:33:00.000-07:00

Maklumat lanjut:

http://www.bernama.com/bernama/v5/newsindex.php?id=521817

Senarai Pimpinan PKPIM Sesi 2009-2010

2010-08-10T11:25:00.000-07:00

"Dari jatuh kita bangun bersama,

dari merangka kita lari bersama,

dari kerdil kita memperhibah bersama"

Kolonel Jihad: Antara Mitos dan Realiti

2010-08-10T11:10:00.000-07:00

Banyak sekali yang mendesakku dengan persoalan apakah sebenar-benarnya yang menyebabkan aku dihumban ke Kem Tahanan Kamunting untuk tiga tahun lapan bulan lamanya mulai awal 2003. Justeru, aku terpanggil untuk menitipkan senarai pertuduhan rasmi yang mensabitkan aku di bawah Akta KeselamatanDalam Negeri (ISA) bagi menjawab persoalan yang mendakapi minda kalian yang menginginkan kepastian dari ungkapan perkataan seorang bekas tahanan sepertiku.

“Bahawa kamu,...............telah bersubahat membawa masuk secara berperingkat seramai lebih 10 anggota Al-Qaeda terdiri dari warganegara Arab Saudi, Pakistan dan Afghanistan untuk mendapatkan rawatan di beberapa hospital dan pusat perubatan dengan tujuan untuk meneruskan perjuangan perang jihad ..... dan .............telah mengendalikan latihan ala ketenteraan secara sulit kepada 6 ketua kem tentera Arakan Rohingya National Organisation berasal dari Myanmar bagi menyemai dan menanam semangat jihad....dan ............telah mengadakan satu perjumpaan sulit untuk memberi latihan ketenteraan kepada sebuah negara militan dari negara jiran yang ada hubungan dengan kumpulan Al-Qaeda ...... dan .............bersama-sama dengan seorang rakyat Indonesia yangdikenali telah mengadakan latihan ketenteraan secara sulit kepada 18 militan Indonesia ...... dan ............telah Menjadi Penasihat kepada sebuah organisasi hadapan (Front Organisation) Jemaah Islamiah dalam cara-cara mengurus dan menjana dana kumpulan tersebut ....”

Satu demi satu untaian pertuduhan itu dibacakan. Dakwaan yang tercungkil dari persepsi mereka yang kabur ke atas apa yang aku lakukan demi keamanan sejagat. Namun, aku tidak berpeluang untuk membicarakan kekhilafan yang telah aku lakukan dan apayang sebenarnya yang terjadi sebelum aku ditahan. Rentetan dakwaan tersebutlah yang membawa aku bermukim di Kamunting selama 3 tahun 8 bulan. Apakah ia sekadar alasan yang berpaksikan andaian atau mungkinkah rencana tahanan ini sekadar mencegah bencana yang lebih besar umpama mengkandang kambing dari rakusan serigala yang sedang menggila mencari mangsanya?

Seingatku, hari Khamis malam Jumaat tanggal 20 Februari tahun 2003 merupakan waktu yang mengubah banyak aspek kehidupanku. Bermula dari detik lebih kurang jam 10.30 itulah aku menjadi sedar akan kewujudan bahawa andaian dan sangkaan boleh mewahamkan erti keikhlasan di dalam perjuangan. Dengan menggunakan akta polis aku diseret ke pusat reman untuk disoal-siasat dan kemudian dihumban ke Kem Tahanan Perlindungan (KEMTA) berdasarkan pertimbangan yang amat sukar ditakrifkan oleh skala keadilan asasi. Mungkin kepada yang berkenaan dengan merujuk nasihat dari ‘pakar keselamatan’ sudah cukup untuk menghukum kalian di bawah akta keselamatan dalam negeri. Persis pendapat pakar perubatan yang memungkinkan pembedahan amputasi dilakukan kepada pesakit yang perlu menyerahkan nasib tanpa mempersoalkan kesahihannya. Agaknya, keperluan pendapatkedua (second opinion) hanya menunda masa!

Sejujurnya, aku tidak tahu adakah penjelasan yang aku nukilkan di sini mampu melempiaskan jawapan bagi setiap persoalanyang acapkali kalian lumpukkan kepadaku. Aku sedar, bahasaku tidak sepuitis sasterawan negara yang bisa menguasai bait-bait ungkapan menjadi suatu coretan yang meruntun jiwa-jiwa yang membacanya.Aku hanya seorang manusia biasa yang tiada upaya menganyambahasa berbunga-bunga. Aku termegun memikirkan entah dari bahagian mana perlu aku memulakan agar ia menjadi jelas dan dapat difahami akan segenap perasaan yang telah aku pendam tujuh tahun lamanya.

Aku menghela nafas panjang yang membawa bersama harapan dan kesedihan dan begitu sukar untukku menterjemahkan kepada mereka yang telah melabelkan aku dengan pelbagai gelarandan sisipan yang menyakitkan hati setelah aku dikuburkan di Kamunting dan ditalkinkan sebagai pengganas!

Lantas, aku menggerakkan pena untuk memberitahu dunia kerana aku seringdihakimi dan bukan dimengerti…

http://coloneljihad.blogspot.com/

Reformasi Parti Sokong Partisipasi Mahasiswa dalam Politik

2010-08-10T11:06:00.000-07:00

PKPIM merakamkan penghargaan kepada Majlis Belia Malaysia (MBM) atas inisiatif yang diambil dengan menganjurkan sidang meja bulat bagi membincangkan cadangan yang dibangkitkan oleh Datuk Saifuddin Abdullah, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi untuk membenarkan mahasiswa menyertai politik.

PKPIM menghargai keikhlasan Datuk Saifuddin, dan mahu mengajak masyarakat untuk melihatnya dari sudut yang lebih luas agar tidak menimbulkan kekeliruan dan konflik di masa hadapan.

PKPIM menyokong cadangan tersebut sekiranya didasarkan kepada usaha meningkatkan kesedaran dan mengharmonikan pendidikan politik di kalangan mahasiswa dan generasi muda amnya.

Hal ini bertitik tolak dari kebimbangan PKPIM terhadap menularnya kelompok yang “jelek politik” atau sindrom “politicophobia” di IPTA dan IPTS di Malaysia hasil dari konflik dan polemik yang berpanjangan dalam arus perdana kontemporari.

Kita khuatir, sekiranya ia tidak dibendung, peristiwa seperti “Hari Tanpa Politik” yang pernah dianjurkan di Perancis akan menjadi budaya di negara kita yang pastinya menafikan kesyumulan makna hidup manusia.

PKPIM bertegas bahawa ia seharusnya direalisasikan sebagai suatu proses penghakupayaan mahasiswa atau “youth empowerment” dan bukanya “party empowerment” yang menjurus kepada usaha meningkatkan sokongan generasi muda kepada parti-parti tertentu.

Justeru, usaha harus menumpu kepada aspek pembangunan dimensi kemahasiswaan secara holistik meliputi aspek idealisme, intelektualisme dan aktivisme yang akhirnya mampu melahirkan pemimpin muda yang berketerampilan dan berdaya saing.

Oleh hal yang demikian, PKPIM merasakan perlunya tiga perkara berikut diambil perhatian agar cadangan tersebut benar-benar mendatangkan manfaat kepada mahasiswa dan negara keseluruhannya.

Pertama, perlunya perubahan minda politik pimpinan parti, pegawai universiti dan ibu bapa serta masyarakat.

Pimpinan politik harus benar-benar ikhlas menerima mahasiswa sebagai pemain utama dan bukannya sekadar penyokong setia atau pemain yang hanya memanaskan bangku simpanan. Pegawai universiti perlu berperanan sebagai fasilitator dalam memudahcara pergerakan mahasiswa dalam dunia politik dan tidak sebagai hakim penentu benar salah sesuatu parti. Ibu bapa dan masyarakat pula harus lebih terbuka dan menyokong dengan nasihat-nasihat yang bernas bagi memandu mahasiswa mendepani cabaran politik.

Kedua, parti harus berjiwa besar dalam membuka ruang dan peluang yang lebih luas kepada mahasiswa selaras dengan usaha memaksimumkan kapasiti intelektual dan aktivisme mereka yang cenderung menjadi golongan yang idealis dan kritikal terhadap sesuatu perkara khusunya yang melibatkan kebajikan rakyat.

Selaras denga peranan mahasiswa sebagai minda kritikal rakyat, “critical mind of the society” yang insaf dengan suara terbanyak, “conscience of the majority” maka mahsiswa tidak harus sekadar pemasang bendera, penjaga pondok panas, dan tok dalang dalam berkempen tetapi rakan berdebat dan teman berbincang dalam menentukan halatuju dan wawasan parti dan negara.

Ketiga, mengekalkan identiti kemahasiswaan dan melestarikan tanggungjawabnya sebagai agen pencetus perubahan “agent of changes” yang mendukung usaha memurnikan dunia politik rimba kepada politik hikmah selaras dengan aspirasi yang pernah disuarakan oleh Datuk Saifuddin.

ABU QASSIM NOR AZMI

Setiausaha Agung PKPIM Sesi 2010-2011

Majlis Perhimpunan Tahunan PKPIM Kali Ke-49 (MPAT-49)

2010-08-10T11:05:00.000-07:00

Seminar Maqasid Syariah: Menggagas Model Ekonomi Berkeadilan Sempena Ijtimak Harakiy Pertama

2010-08-10T11:03:00.000-07:00

Malam Puisi Riong ABIM-Berita Harian

2010-08-10T10:58:00.000-07:00

PKPIM Condemn Bangladesh on BJI Issues

2010-07-26T01:26:00.000-07:00

THE UNION OF THE NGOs OF THE ISLAMIC WORLD

National Union of Malaysian Muslim Students (PKPIM) condemn the government of Bangladesh for Constitutional and Human Rights violations by imprisoning top leaders of the Bangladesh Jamaat-e-Islami (BJI) on trumped up charges and for conspiring to establish a puppet state and one party government.

The President of Bangladesh Jamaat-e-Islami and former Cabinet Minister, Maulana Motiur Rahman Nizami including his deputy, Maulana Delawar Hossain Sayedee and Secretary General Ali Ahsan Mohammad Mojaheed were arrested on June 29, 2010 on such a indistinct charge that the court immediately allowed them bail.

Among the charges filed against the BJI officials were reports of comparison allegedly made by the Ameer to Prophet Muhammad, a charge apparently concocted by reporters of the regime’s controlled media.

Another serious charge was the alleged involvement of Jamaat-e-Islami members in the killing of a student at Radshahi University, which led to the arrests and detentions of hundreds of BJI’s top leaders and thousands of its active members throughout Bangladesh. The crackdown against BJI as an Islamic organization and political opposition is harsh and abusive of the fundamental human rights of the suspects.

Supporters and sympathizers of the BJI in the government, in media and business circles, including Opposition whips in Parliament, judges and lawyers are not safe. Thousands have reportedly been incarcerated and tortured. Opposition Dailies, TV - Radio stations and other establishments critical of the regime’s evil designs have been closed and their owners and personnel tortured and imprisoned.

The government has evolved into a totalitarian state and has shed all forms of democratic governance. It has miserably failed to implement the election commitments made in December 2008 and is in no way able to do it in the foreseeable future, therefore, the fear of being defeated in the coming elections.

PKPIM call on the freedom-loving peoples of the world to institute appropriate political pressures and sanctions against the government of Bangladesh for trampling upon human rights and democracy, by stifling dissent, imprisoning and torturing all Islamic and opposition parties in its bid to establish a totalitarian communist state subservient only to its benefactor.

ABU QASSIM NOR AZMI

VICE PRESIDENT (INTERNATIONAL AFFAIRS)

+6013.2165.805

aqna_86@yahoo.com

Isra' & Mi'raj

2010-07-09T03:58:00.000-07:00

Transformasi Cara Fikir Lahirkan Siswa Berwawasan

2010-07-08T23:40:00.000-07:00

Pendaftaran kira-kira 105 377 orang pelajar ke institut pengajian tinggi awam (IPTA) di seluruh negara bagi sesi kemasukan 2010/2011 sebagai bukti keperihatinan dan keseriusan kerajaan terhadap usaha memastikan peluang pendidikan yang lebih baik kepada seluruh rakyat Malaysia dapat direalisasikan.

Meskipun dilingkari perlbagai isu terkini antaranya, kebimbangan terhadap komposisi pelajar lelaki yang semakin mengecil, polisi baru pengagihan biasiswa Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) dan cadangan pinjaman boleh ubah PTPTN kepada graduan yang cemerlang antara yang menghangatkan sesi pendaftaran pada kali ini.

Walau bagaimanapun, hasrat dan Bidang Keberhasilan Utama (KRA) Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) yang mensasarkan sekurang-kurangnya dua buah universiti tempatan tersenarai di kalangan 50 universiti terbaik dunia sebelum tahun 2020, selain peningkatan jumlah universiti berstatus Universiti Penyelididkan tidak harus dikesampingkan dan tanggungjawab ini harus digalas bukan sahaja kepada tenaga pengajar, staf pengurusan malah para pelajar, mahasiswa dan mahasiswi.

Justeru, timbul persoalan, sejauh manakah kemampuan pihak universiti khususnya sektor akademik dan pembangunan pelajar mampu merialisasikan hasrat murni tersebut? Sudah tersemaikah budaya intelektual khususnya di kalangan mahasiswa di universiti? Kehidupan bagaimanakah yang seharusnya dilalui oleh para pelajar bagai memastikan impian ini tidak sekadar angan-angan kosong?

Maka transformasi terhadap cara berfikir, gaya hidup dan latar budaya di universiti harus digerakkan. Dalam keterbatasan waktu, pihak pentadbiran, tenaga pengajar malah para pelajar harus sedia berkorban dan iltizam dalam membuat perubahan tersebut.

Ledakan informasi seperti yang diungkapkan oleh Alan Bloom dan cabaran gelombang baru yang disifatkan oleh Alvin Toffler dalam bukunya Third Wave sebagai cabaran gelombang maklumat akan terus menghimpit ruang selesa mahasiswa. Gelombang baru ini megkehendaki bukan sahaja ketepatan dan kejituan malah kepantasan. Segalanya menjadi begitu pantas. Hal ini memerlukan daya tahan yang tinggi dan fokus yang berterusan di kalangan mahasiswa. Sedetik kelekaan bakal membawa kepada kekecewaan.

Survival di kampus juga tidak terhad kepada indeks prestasi kecemerlangan akademik semata-mata. Tatacara kehidupan, nilai moral dan adap sopan turut memainkan peranan yang tidak kurang pentingnya. Statistik menunjukkan faktor utama yang menyumbang kepada kegagalan pelajar di universiti adalah disebabkan oleh keterlibatan mereka dengan aktiviti-aktiviti super sosial yang menjangkaui batas moral, agama dan budaya ketimuran.

Titah Raja Muda Perak satu ketika dahulu seharusnya diambil iktibar agar penumpuan melampau terhadap kecemerlangan akacemik dapat diperbetulkan kepada penilaian yang lebih berobjektif dan menyeluruh. Oleh hal yang demikian, cabaran pendidikan tidak seharusnya terlalu dirigidkan kepada indeks skor “A” tetapi yang perlu dipertimbanglkan secara serius adalah sejauh mana input yang diperoleh di dalam mahupun di luar dewan kuliah dapat difahami, dijiwai dan seterusnya diimplimentasi dalam kehidupan seharian.

Menerusi amalan budaya ilmu yang sebenar akan mampu melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani. Inilah cita-cita dan harapan sebenar kerajaan terhadap seluruh warga pelajar seperti mana yang termaktub dalam Falsafah Pendidikan Negara,“Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepercayan dan kepatuhan kepada Tuhan."

Matlamat akhirnya adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertangungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteran diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara.

Prof Muhamad Abu Bakar dalam bukunya Mahasiswa Menggugat menyatakan bahawa mahasiswa terikat dengan collective responsibility iaitu tanggungjwab terhadap kecemerlangan akademik dan kepakaran dalam sesuatu bidang yang akhirnya mampu menggerakkan usaha mensejahterakan kehidupan masyarakat umum.

Mahasiswa harus sedar bahawa tugas dan tanggingjawab mensejahterakan masyarakat dan memakmurkan negara ini bukan suatu tugas yang mudah tetapi tidak mustahil untuk dilaksanakan. Oleh itu, mahasiswa perlu bersatu hati, berpadu tenaga untuk merealisasikannya. John C.Maxwell menegaskan bahawa sesuatu tugasan yang dilaksanakan secara berkumpulan akan mampu melahirkan sumber kekuatan tambahan seterusnya menghasilkan impak yang maksimum.

Oleh hal yang demikian, para mahasiswa digalak menceburkan diri dalam persatuan-persatuan pelajar yang berdaftar di universiti selain pertubuhan bukan kerajaan (NGO) yang menyokong aspirasi berbudi dan berbakti kepada masyarakat seperti yang disarankan oleh YB Dato' Saifuddin Abdullah, Timbalan Menteri Pengajian Tinggi.

Kesatuan dan kesepaduan di kalangan mahasiswa perlu didukung oleh gagasan idea-idea besar bagi mempastikan tidak berlakunya kelesuan di pertengahan jalan seperti yang sering dikaitkan dengan gerakan mahasiswa hari ini. Kepentingan gagasan idea ini turut ditekankan oleh Malek Ben Nabi sebagai the guiding idea atau idea penggerak.

Kelesuan mahasiswa menggagas idea besar terjadi sekiranya mahasiswa masih terkongkong dalam lingkaran kehidupan tiga “K” iaitu kuliah, kafe dan kolej kediaman semata-mata yang akhirnya menjerat mereka terhadap budaya mati rasa, jiwa santai. Justeru, mahasiswa perlu keluar menjangkaui tembok universiti untuk menikmati dan merasai kehidupan sebenar masyarakat.

Ingatlah, pemimpin yang sejati tidak hanya lahir dari dewan-dewan kuliah tetapi juga lahir dari kancah permasalahan rakyat. Ungkapan Mantan Perdana Menteri Indonesia ini jelas mengingatkan warga mahasiswa kepada tugas dan tanggungjawab mereka sebagai seorang pelajar universiti disamping tidak melupakan peranan mereka terhadap masyarakat.

Setelah memahami dengan jelas keadaan realiti masyarakat seharusnya mahasiswa akan terus cekal dan tabah serta lebih bersungguh dalam menempa kejayaan demi kejayaan. Pesanan Ungku Aziz, “belajar sambil mencabar” harus tertanam dalam jiwa mahasiswa. Jiwa adventures yang menggilai cabaran adalah realiti kehidupan anak muda.

Berbekalkan sebab yang kukuh yang lahir dari pemahaman terhadap kehidupan masyarakat dan ilmu yang mampu menundukkan hati agar kusyu’ serta kemampuan akal agar lebih rasional dan berhikmah maka akan lahirlah pemimpin unggul yang berwawasan dan berdaya saing selaras dengan hasrat dan impian negara. Impian kita semalam adalah realiti pada hari ini dan impian kita hari ini adalah kenyataan pada hari esok.

ABU QASSIM NOR AZMI

Naib Presiden PKPIM

Berita Harian, m/s 37, Jumaat, 9 Julai 2010

KPM Progressif Selesai Isu UPSR, PMR

2010-07-07T11:20:00.000-07:00

Salam Sejahtera.

Pelanggan yang dihormati, Encik Abu Qassim Nor Azmi.

Nombor rujukan anda :- 109620.

Terlebih dahulu kami mengucapkan terima kasih di atas kiriman e-mail tuan/puan berkenaan cadangan mengenai Pemansuhan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) dan Penilaian Menengah Rendah (PMR).

Untuk makluman tuan/puan, setiap cadangan/maklumbalas yang diterima akan diteliti dan dikaji oleh satu jawatankuasa khas samada ianya bersesuaian untuk tujuan perlaksanaan.

Bagi sebarang pertanyaan lanjut, sila hubungi kami melalui Khidmat Pelanggan KPM di talian 03-77237070 serta memaklumkan nombor rujukan anda iaitu 109620.

Terima kasih kerana berurusan dengan pihak kami.

Sekian.

“SEDIA BANTU”

Yang benar,

FARADINA BINTI MUSTAPA

Eksekutif Khidmat Pelanggan

Bahagian Khidmat Pelanggan

Kementerian Pelajaran Malaysia

SAB dan SPPK: Menyokong Teras RMK-10

2010-07-03T01:28:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) menyambut baik kesediaan YAB Timbalan Perdana Menteri dan Kementerian Pelajaran Malaysa (KPM) untuk menganjurkan persidangan meja bulat bagi membincang dan membahaskan isu-isu berkaitan dengan cadangan pemansuhan peperiksaan pusat UPSR dan PMR.

PKPIM percaya dengan kemampuan KPM dalam mengendalikan persidangan tersebut berdasarkan pengalaman lepas menguruskan isu Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) sehingga membawa kepada pengumuman dasar baru, Memartabat Bahasa Melayu, Memperkukuh Bahasa Inggeris (MBMMBI) yang bakal dilaksanakan pada tahun hadapan.

PKPIM komited untuk bersama-sama menjayakan persidangan tersebut dengan mengambil pertimbangan bahawa sektor pendidikan merupakan sektor terpenting dalam melahirkan generasi muda yang menjadi nadi kejayaan negara.

Dalam pada itu, PKPIM secara dasarnya mengalu-alukan cadangan pelaksanaan Sistem Pentaksiran Berasaskan Sekolah (SBA) sebagai alternatif kepada perlaksanaan suatu pentaksiran yang lebih holistik dan berterusan seperti dalam maklum balas Unit Komunikasi, KPM bertarikh 29 Jun yang lalu.

Oleh hal yang demikian, PKPIM ingin membawa perhatian semua pihak terhadap pengumuman awal oleh YB Tan Sri Muhyiddin Yassin, Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran pada April 2009 berhubung pengenalan Sistem Pentaksiran Pendidikan Kebangsaan (SPPK).

Pengenalan SPPK adalah bertujuan untuk mengurangkan penekanan yang berlebihan kepada peperiksaan awam dan memberi penumpuan yang lebih serius kepada pembinaan modal insan cemerlang di kalangan para pelajar baik dari segi akademik mahupun sahsiah.

SPPK dilihat sebagai langkah proaktif kerajaan dalam mempertingkat kualiti pembelajaran di sekolah bagi menyokong proses merealisasikan teras kedua RMK-10 yang telah diumumkan oleh PM iaitu meningkatkan keupayaan pengetahuan dan inovasi negara serta memupuk “Minda Kelas Pertama”.

Aspirasi murni tersebut diterjemahkan menerusi Bidang Keberhasilan Utama (KRA) yang menjanjikan produk pelajar yang mempunyai daya kreativiti dan inovasi yang tinggi, kemahiran yang bersesuaian, bersikap positif dan beretika.

Justeru, antara strategi yang diguna pakai bagai mencapai maksud tersebut adalah menerusi pengenalan sistem penilaian berasaskan sekolah yang disokong oleh peningkatan kualiti dan kemahiran perguruan.

Jika SPPK dijadikan panduannya, maka 60 peratus dari jumlah keseluruhan pentaksiran pelajar tahun enam adalah dari pihak sekolah dan selebihnya dari peperiksaan dan pentaksiran pusat. Manakala bagi pelajar tingkatan tiga, pihak sekolah bertanggungjawab mentaksir 50 peratus dari keseluruhan pencapaian tersebut.

Dengan peratusan yang begitu besar diberikan kepada pihak sekolah, PKPIM menggariskan tiga perkara penting untuk diambil perhatian.

Pertama, kemahiran dan integriti serta komitmen guru-guru dan pihak sekolah. Hal ini bagi menjawab kebimbangan berlakunya ketidaktelusan dalam pemberian markah yang bakal menggagalkan usaha murni ini.

Guru-guru wajar untuk lebih berobjektif dalam membuat penilaian agar tidak menzalimi bukan sahaja pelajar lain di sekolah mereka, malah ratusan ribu lagi di lain-lain sekolah. Komitmen dan kesungguhan guru-guru juga ditagih dan berharap ia tidak dilaksanakan sekadar melepaskan batuk ditangga.

Kedua, transformasi minda ibu bapa agar tidak lagi terpenjara dengan corak penilaian lama. Pihak ibu bapa digesa agar tidak memberikan tekanan langsung kepada guru-guru yang bertanggungjawab membuat penilaian. Mereka disaran untuk turut membantu mewujudkan suasana belajar yang lebih berkesan bagi anak-anak mereka di rumah.

Ketiga, mempercepat usaha penyediaan kemudahan dan infrastruktur belajar yang kondusif khususnya di kawasan pendalaman. Hal ini dapat meningkatkan motivasi belajar di kalangan para pelajar serta keghairahan guru-guru untuk berbakti mendidik anak bangsa.

Pihak kerajaan diseru agar lebih berani untuk membuat pelaburan besar dalam sektor pendidikan negara meskipun telah berbilion dibelanjakan untuk maksud tersebut. Lyndon B. Johnson, Mantan Presiden Amerika Syarikat ke-36, dalam mencorak “The Great Society” telah memberikan penekanan yang cukup serius dalam pembangunan sektor pendidikan. Skim “Perawatan Johnson” inilah yang telah menjadikan Amerika Syarikat pada hari ini begitu maju dan disegani ramai.

Negarawan Tun Dr Mahathir menggagas Wawasan 2020 dengan kebijaksanaan dan keberanian. Tidak akan tercapai wawasan tersebut tanpa perubahan yang signifikan dalam masyarakat. Oleh itu, semua pihak harus berani untuk berubah; mengubah paradigma berfikir, budaya bekerja dan sistem yang menyokong pemurnian pembangunan modal insan keseluruhannya.

ABU QASSIM NOR AZMI

Naib Presiden PKPIM

Daftar Pengundi 2008-2010: Pemuda vs SPR

2010-07-02T11:11:00.000-07:00

http://www.malaysiakini.com/news/136234

Youth Empowerment Key For Asean Youth Unity

2010-07-02T10:07:00.000-07:00

The Association of Southeast Asian Nations (ASEAN) was established in 1967. The aims and purposes of ASEAN focuses on accelerating economic growth, social progress, cultural development, to promote regional peace, stability and active collaboration and assist on matters of common interest through abiding respect for justice. Its objective is to provide assistance for each other in the form of training and research facilities and maintaining close and beneficial cooperation with existing regional and international organizations.

ASEAN has come a long way in fulfilling the dreams of its founding fathers. It has become one of the most sustained supra-national regional organizations of the post-colonial world. But for most of us who are in the know, we are all aware that besides some success stories in the realm of inter-governmental and political, and to some extent, economic cooperation, the real concept of “one sharing, caring community” in ASEAN, i.e. amongst the people of ASEAN, and this include the youth, is still wanting.

In 2007, the ASEAN Foundation conducted a survey among undergraduate university students from leading universities in each of the ten member nations of ASEAN. The aims of the survey were: to discover the degrees of awareness among youth on ASEAN and whether they realized the importance of ASEAN and its effects, to determine the impact that ASEAN has on them, and to measure the ways on how to raise interest and generate participation from the youth.

The response? Well, ranging from enthusiastic, to positive, to ambivalent, to skeptical. The findings showed that although the students are able to recognize the differences of culture, political views and traditions of their ASEAN counterparts, but, there is a wide chasm when it comes to regional cooperation and unity. This was in 2007. Today is 2010. We are only five years away before the targeted realization of an ASEAN Community by 2015.

I am aware of the efforts by the ASEAN Foundation and the governments of ASEAN nations in organizing events that can enhance awareness, cooperation and unity among ASEAN youths, including events like (this) ASEAN LOGICS.

But, I am also of the position that until and unless we subscribe to a framework and approach of ASEAN youth awareness, understanding, cooperation and unity that is really and genuinely youth-oriented, then, I am afraid that we are not going to be very successful.

What constitute a really and genuinely youth-oriented framework and approach to ASEAN youth awareness, understanding, cooperation and unity?

As regard to university students, I would like to propose two main components.

Firstly, the academic component. I call this the internationalization or Aseanisation of our higher education. Here, I am not referring to studies or disciplines called ASEAN Studies or something to that effect. But rather, I am talking about reviewing and planning anew our internationalization initiatives already taken by our universities and countries. We must look for opportunities for the enrichment of the learning environment. But let me remind you that this exercise must include student perspectives. Students must be a part of the exercise from A to Z. Among the issues that warrant our examination are:

1. Traditional international contexts, where students study outside their home country for short or long periods. (E.g. Malaysian students studying in Indonesia).

2. Transnational programs, where students study at home (eg. a Thailand student at a Thai University) or in a neighboring country (eg. a Thailand student in Vietnam) and faculty from the awarding university (e.g. the Philippines) fly in to deliver courses.

3. Domestic students studying in their home country, with the university seeking to internationalize the curriculum, the student population and the faculty.

4. Students having international experiences in other countries through students exchange programs. (E.g. A second year Laos student doing her full second year education in a university in Brunei Darussalam and likewise a student from Brunei doing her full second year in a university in Laos).

Secondly, the non-academic component. I call this “youth empowerment”. My definition of youth empowerment, which I wrote in 1996 when I was then Secretary General of the Malaysian Youth Council (later adopted by the Commonwealth Youth Ministers and in 1998 formed the definition used by the United Nations’ World Conference of Youth Ministers) is: “enabling youth to think and act on their own on issues pertaining to their life (education, social, economics, politics, etc), their surroundings and their future”.

1. Further to this concept are approaches such as: addressing “youth demands” (youth want their voices heard; youth want their talents and roles recognized; and youth want their issues addressed in a manner that are youth-oriented).

2. We will only be able to recognize youth voices if we understand that youth are not only leaders of the future, but are also “leaders of today” in three situations: leaders of their generation, leaders of those younger than them, and partners-in-leadership with the universities and governments of the day.

3. This can only be realized if we comprehend that governments today can no longer rule, but must govern. And that the issue of governance is not limited only to the notion of good governance but also include “new governance framework” where besides the state, there exist two other important stakeholders, namely the business sector and the civil society sector (where youth is a member); and that gone are the days when government is the be all and the do all, as this is now replaced by a partnership of all three sectors working in real and genuine harmony.

4. Another approach is moving from “talking to youth” to “talking with youth”.

5. Alongside these approaches is the concept of “representation”. The youth must be represented by one that is democratically elected by the youth community and not one that is appointed by the peoples upstairs (universities, governments).

6. The youth representation must be recognized and included in “decision-making structures and processes”.

7. When we are able to address these principles (there can be other principles too in addition to what I have alluded to), then we can say that we have achieve “full and active youth participation”.

So, can we now ask ourselves, to what extend has ASEAN provided the ASEAN youth the space and opportunity to be empowered? Are ASEAN youth regarded only as beneficiaries of youth programs that are designed by others and they simply attend as participants? To what extend do ASEAN governments listen and recognized the voices of their own youth? Do ASEAN youth get to speak at ASEAN Summits discussing about their futures? How strong is the Council for ASEAN Youth Cooperation (CAYC). Do we have an ASEAN University Students Council/Organization/Union? At each national level of each ASEAN countries, do we have a National University Students Council/Organization/Union? How do we elect ASEAN youth to plan and implement ASEAN youth programs? How do we elect youth who represent each country to ASEAN meetings, seminars, conferences, etc?

My call is very simple. It is a call for unity among ASEAN youth. It is a call for ASEAN youth unity that is “of the youth, by the youth, for the youth” and not one that is “off the youth, buy the youth, force the youth”. So, ASEAN youths – UNITE!

Dato Saifuddin Abdullah

http://www.saifuddinabdullah.com.my/post/2010/02/03/YOUTH-EMPOWERMENT-KEY-FOR-ASEAN-YOUTH-UNITY.aspx

KPM Jawab Surat PKPIM

2010-06-29T00:12:00.000-07:00

Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) ingin merujuk kepada Surat Pembaca ”Abu Qassim Nor Azmi, Naib Presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dalam ruangan Surat Kepada Pengarang akhbar Berita Harian bertarikh 24 Jun 2010 – Sistem penilaian baru perlu ganti UPSR, PMR.

Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) bercadang memperkenalkan sistem Pentaksiran Beasaskan Sekolah (SBA) bagi menggantikan peperiksaan awam Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) dan Penilaian Menegah Rendah (PMR).

Pelaksanaan SBA ini akan diseragamkan menerusi Lembaga Peperiksaan yang akan menentukan bentuk soalan yang bakal disediakan guru untuk peperiksaan serta membolehkan sekolah membuat penilaian terhadap pencapaian pelajar.

Ibu bapa boleh mengetahui tahap pencapaian anak-anak mereka hasil daripada keputusan SBA.

SBA ini telah diteliti serta dikaji dan didapati bersesuaian kerana SBA sudah amalkan di banyak negara dan tidak menjejaskan pembelajaran, pengajaran guru dan pembelajaran murid.

UNIT KOMUNIKASI KORPORAT

KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA

http://www.bharian.com.my/bharian/articles/SBAgantiUPSR_PMR/Article

http://www.ppdbtu.edu.my/index.php?view=article&catid=1:pengumuman&id=563:berita-harian-bertarikh-24-jun-2010--sistem-penilaian-baru-perlu-ganti-upsr-pmr&format=pdf&option=com_content&Itemid=52

Kecil & Besar

2010-06-21T13:10:00.000-07:00

"Kecil bukan kerana halus sosok fizikalnya,

tetapi kerana jiwanya yang kerdil;

Besar bukan kerana gedempol tubuhnya,

tetapi kerana mindanya yang agung, jiwanya yang suci dan semangatnya yang berkobar"

"Aku yang kecil tetapi besar, yang juga besar tetapi kecil"

Ibn Azmi, Pusat

Mansuh UPSR & PMR: Gesa Sistem Penilaian Baru, Rombak Silibus Pelajaran

2010-06-21T11:41:00.000-07:00

Bayangan TPM untuk memansuhkan Peperiksaan UPSR dan PMR sebagai salah satu usaha mengholistik dan mengintegrasikan kembali pendidikan negara yang dilihat terlalu berorientasi peperiksaan harus diteliti dengan sebaiknya.

Di satu sisi, tindakan tersebut mampu mengurangkan takanan terhadap guru-guru dan para pelajar dari terus terbeban dengan peperiksaan awam tersebut.

Bebanan ini menjadi sebab utama tidak belakunya pendidikan yang efektif dan berkesan di dalam kelas ekoran kecenderungan mereka untuk hanya menumpu kepada teknik menjawab dan soalan yang berkemungkinan akan keluar dalam peperiksaan.

Justeru, ia secara tidak langsung akan memberi ruang yang lebih luas untuk proses pembelajaran yang holistik dan integral dalam satu-satu subjek yang mampu menyokong pembentukan minda kritis di kalangan para pelajar selaras dengan matlamat dan harapan kerajaan yang digariskan dalam Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) dan RMK-10 yang lalu.

Walau bagaimanapun, pihak Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) harus segera memperkenalkan sistem penilaiaan baru yang tepat dan menyeluruh bagi menggantikan sistem penilaiaan UPSR dan PMR berkenaan.

Hal ini bagi memastikan proses pembelajaran di sekolah akan dapat terus dipandu dan dipantau dengan sebaiknya. Kegagalan memperkenalkan sistem penilaian baru akan hanya membuka lebih banyak kerosakan dan kegagalan berbanding kebaikannya.

Sistem penilaian baru harus setara dengan matlamat dan halatuju pendidikan negara dan ia menuntut set silibus pelajaran yang juga holistik dan integral sifatnya.

Bagi memperkukuh usaha murni tersebut, penilaian semula silibus pelajaran harus juga digerakkan agar trasnsformasi pendidikan sebenar dapat direlisasikan dengan jayanya.

Semua elemen yang terdapat dalam Falsafah Pendidikan Negara dan keperluan semasa selaras dengan perubahan zaman harus diterjemahkan secara langsung dalam silibus pendidikan kebangsaan agar lebih kukuh dan berdaya saing.

Dengan matlamat yang murni, silibus yang berkesan dan menyeluruh, dan penilaian yang benar-benar tepat, maka proses membangun insan GLOKAL seperti yang diimpikan oleh PM bagai memacu Wawasan 2020 akan menjadi kenyataan.

ABU QASSIM NOR AZMI

Naib Presiden PKPIM

Penjara Pudu Dalam Kenangan

2010-06-21T11:09:00.000-07:00

Sebentar tadi bermulalah aktivit meruntuhkan sebuah bangunan tinggalan sejarah sejak kira-kira 100 tahun dahulu. Bangunan yang dibina pada tahun 1891 oleh pihak British pada asalnya bertujuan menempatkan para banduan telah melalui transformasi pada tahun 1997 apabila ia mula dibuka kepada orang awam. Kira-kira RM 2juta ringgit telah dibelanjakan untuk membuat pengubahsuaian demi keselesaan pengunjung dan pengekalan niali sejarahnya.

http://www.malaysiakini.com/news/135147

Meskipun mendapat tentangan dari pelbagai pihak, namun pihak kerajaan masih tetap bertegas mempertahankan tindakan tersebut. Hal ini kerana ia dianggap tidak mempunyai nilai yang membanggakan negara.

http://www.malaysiakini.com/news/135109

Lokasinya yang terletak di segitiga emas, memperkukuhkan lagi usaha merobohkannya untuk digantikan dengan pembangunan kompleks dan konglomerat yang serba canggih dan mewah selaras dengan perubahan zaman dan kepesatan pembangunan kota.

Kalau diteliti, ini merupakan salah satu dari grand design KL Baru setelah usaha radikal dibuat ke atas Kampung Baru. Mungkin inilah langkah-langkah akhir menuju Wawasan 2020.

http://ms.wikipedia.org/wiki/Penjara_Pudu

Lawatan ke Institut Al-Fateh, Yala.

2010-06-21T09:58:00.000-07:00

Penulis (tengah) bersama Pengetua Institut Islam Al-Fateh, Yala, Ust Abdul Ghani (tiga dari kanan). Turut serta dari kiri, Pak Ya, En Aziz, dan En Abdul Aziz dari YMAT serta Ismail dari Yayasan Pendidikan dan Pembangunan Modal Insan, Thailand.

Mudir Institut Islam Al-Fateh

Ust Abdul Ghani atau lebih dikenali sebagai Baba Roning oleh penduduk setempat merupakan graduan dari salah sebuah universiti di Libya. Sebelum ke Libya, beliau memulakan pendidikan tertiernya di Nilam Puri, Kelantan. Setelah tamat pengajian di Libya, beliau telah dipanggil untuk berkhidmat di Pusat Islam Seoul, Korea. Setelah enam tahun bermastautin di Korea, beliau pulang dan menyambung khidmatnya sebagai Guru Agama. Pada tahun 1996, beliau membuka Institut Islam Al-Fateh di Yala, Thailand dan terus bertahan sehingga sekarang.

Komitmen dan kesungguhan serta kretiviti dan inovasi Baba Roning dalam meneraju Al-Fateh telah mendapat penghargaan dari pihak kerajaan dan Istana menerusi pelbagai anugerah yang telah diterimanya sebelum ini. Antaranya Anugerah Pembangunan Sosial oleh Universiti Rajabath Yala dan Anugerah Khas dari Puteri Raja Bhumibol.

Pendidikan Agama dan Vokasional

Di sini para pelajar bukan sahaja diajar ilmu agama malah ilmu vokasional seperti pertukangan, pembinaan, pertanian, penternakan, memasak dan lain-lain lagi. Sebagai hasilnya, bangunan makmal komputer, bilik darjah, dan pejabat mudir, serta alatan dan pekakasan belajar seperti kerusi, meja, almari, dan rehal mengaji semuanya dibuat sendiri oleh para pelajar. Bagi pelajar perempuan, mereka turut diajar cara membuat kuih, kek serta lain-lain juadah makan yang mempunyai nilai komersial.

Kejayaan PMG Kelantan 2010

2010-06-21T09:53:00.000-07:00

Tahniah buat semua yang telah menjayakan Program Perkampungan Menara Gading (PMG) Peringkat Negeri Kelantan di Bachok.

Usman Awang & Kritikan Sosial

2010-06-15T15:02:00.000-07:00

Kritikan Usman Awang dalam masyarakat,

Tahun ini aku bicara, mungkin banyak atau tidak.

Engkau juga teman, hanya jangan begitu berteriak.

Hidup bagiku bukan cuma mencoret-coret sajak.

Kiri kanan segala rasa tajam mendesak-desak.

Siapa yang mengerti, siapa yang mengerti saja.

Berbakti bukan sekali dan bukan satu cara

Keliling begitu robek mesti di zaman merdeka

Derai sorak di zaman ini

Belum bererti menjadi pasti

Kalau hanya pemimpin sendiri

Sedangkan kami tertindas lagi.

Tapi sejarah bisa berulang lagi

Dalam sorak kemenangan manusia mencari

Ahh... masing-masing mencari tempat sendiri

Tegak diatas kemelaratan kami

Itulah Bayangan zaman ini

Kulit hanya, isi tak berganti

Joe Studwell-Asian Godfathers

2010-06-15T14:14:00.000-07:00

Ulasan Studwell dalam Isu Judi dan Kemiskinan

Kemiskinan di Asia Tenggara adalah keranan kerakusan politikus yang sedia membenar dan mempertahankan keberadaan "Godfather" sejak dari awal lagi."
Kegagalan konglomerat milik Halim Saad dan Tajudin Ramli menghadapi krisis ekonomi 1998 adalah kerana tiadanya sektor judi yang mampu merangsang aliran tunai.

Biodata

Joe Studwell is an author, journalist, public speaker and occasional university teacher; He is also doing a mid-career PhD at Cambridge University in the UK. He lives in a remote part of central Italy (the photo on the home page is a view from home), travel regularly to Cambridge, and do most of my research in East Asia.

His two most recent books are Asian Godfathers (2007, about developmental failure in south-east Asia) and The China Dream (2003, about the 1990s foreign investment gold rush in China). He hopes to finish his next book, a thematic history of development across the East Asian region, in 2010.

http://joestudwell.com/about/

Rakyat Dihalang Ketemu Wakil Rakyat Di "Dewan Rakyat"

2010-06-15T13:35:00.000-07:00

Pada bulan Disember 1959, suatu kawasan berhampiran Taman Bunga Kuala Lumpur telah dipilih sebagai tapak untuk membina Kompleks bangunan Parlimen, bangunan yang menjadi simbol kepada dasar-dasar demokrasi yang diamalkan. Dasar-dasar ini pula merupakan hak dan tanggungjawab rakyat memerintah negara mereka sendiri, kebebasan setiap rakyat menyatakan pendapatnya, kebebasan menganut agamanya, keadilan hak yang sama di sisi undang-undang dan hal memiliki harta benda.

Maka pada September 1962 sebuah bukit pada paras 61 meter dari aras laut telah diratakan untuk pembinaan bangunan penuh gemilang ini. Kompleks yang menelan belanja RM18 juta ini adalah hasil ilham Yang Teramat Mulia Tuanku Abdul Rahman Putra Al-Haj, Perdana Menteri Malaysia Pertama.

Perletakan batu asas telah dilakukan oleh Duli Yang Teramat Mulia Sri Paduka Baginda Yang Di-Pertuan Agong, Persekutuan Tanah Melayu Yang Ketiga, Tuanku Syed Putra Al-Haj Ibni Al-Marhum Syed Hassan Jamalullail D.S.M, S.M.N. DK (BRUNEI) pada 31 Ogos 1962 bersamaan 1 Rabiulakhir 1382 seterusnya menandakan kerja-kerja pembinaan telah dimulakan. Pada 21 November 1963 Baginda sekali lagi diberi penghormatan untuk merasmikan pembukaan bangunan ini.

http://www.parlimen.gov.my/index.php

Perkampungan Menara Gading Kebangsaan (PMGK) 2010

2010-06-15T12:22:00.000-07:00

PKPIM dengan kerjasama Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) akan menganjurkan program Perkampungan Menara Gading Kebangsaan 2010 (PMGK'10) pada 25-27 Jun 2010 bertempat di Kolej Pendeta Za'ba, UKM.

PMGK'10 bertujuan melatih generasi mahasiswa agar bersifat dinamik dan progresif sebagai persediaan untuk kepimpinan negara pada masa depan. Selain itu, ia juga bertujuan membantu para pelajar mengadaptasi kehidupan kampus dengan lebih baih di samping menanamkan idealisme kemahasiswaan yang sejati.

Bagi mencapai tujuan tersebut, beberapa aktiviti yang melibatkan pembangunan fizikal dan dalaman telah dirancang dengan sebaiknya. Gandingan para penceramah jemputan dan mahasiswa IPTA yang terlatih sebagai fasilitator menjadikan ia lebih menarik dan bermakna.

PMGK'10 adalah terbuka kepada semua pelajar lepasan SPM dan STPM. Sebarang pertanyaan sila hubungi Saudari Sheril Aida di nombor 013-2770051.

http://www.pkpim.net/v4/index.php?option=com_content&view=article&id=555:pkpim-anjur-program-perkampungan-menara-gading-kebangsaan-2010-pmgk10&catid=1:info-terkini&Itemid=50

Membangun Peradaban Dengan Ilmu

2010-06-14T11:11:00.000-07:00

Membangun Peradaban Dengan Ilmu Pada abad ke-9 M, di pintu gerbang Universitas Granada tertera slogan Universitas itu, ”Dunia hanya terdiri dari empat unsur: pengetahuan orang bijak, keadilan penguasa,doa orang saleh, dan keberanian kesatria”. Dunia hanya akan jaya jika dipenuhi orang-orang alim, saleh, adil, dan para mujahid.

Warisan ini akan sangat berguna untuk mengembalikan kejayaan Islam. Keberanian yang dilandasi ilmu, kekuatan iman, dan keadilan merupakan modal untuk meraih kejayaan kita. Di tengah kegelapan dan hegemoni pemikiran Barat dan mahalnya biaya pendidikan, kita harus memperjuangkan sebuah epistemologi orang-orang beriman.

Jika mere ka yang menolak metafisika (dengan demikian menolak Tuhan) dalam ranah pengetahuan berani menentukan standar kebenaran atau standar ilmiah, kenapa kita yang mengimani Allah Swt tidak berani? Inilah satu langkah untuk bertemu dengan hakikat pendidikan.

Walau dunia kita sudah tunamakna, walau benda-benda megah seringkali menghalangi pandangan kita dari cahaya Ilahi. Kita tak boleh berhenti mencari makna. Tak layak berhenti menebar cinta. Sebab Tuhan tak pernah berhenti mengucurkan kasih-Nya kepada manusia.

Makalah-makalah yang kami himpun dalam buku ini berawal dari berbagai kegiatan DISC Masjid UI pada tahun 1430 H yang lalu. Berbagai kegiatan itu telah menyediakan makalah-makalah yang menarik. Lima makalah yang kami anggap sebagai terbaik kami kumpulkan dalam buku ini.

Harapan kami, wacana pentingnya membangun tradisi keilmuan Islam dapat diserap oleh kaum Muslim terutama kalangan muda yang menuntut ilmu di perguruan tinggi.

Forum Belia Antarabangsa

2010-06-14T10:59:00.001-07:00

Forum Belia Antarabangsa dianjurkan bersempena Konvensyen Pelajar Islam Asia Tenggara dan Bengkel Strategik PEPIAT Tahun 2010. Topik yang dibincangkan adalah "Introspeksi Prinsip dan Amalan Demokrasi Islami di Asia Tenggara: Kritis Generasi Muda".

Menampilkan tokoh pimpinan politik, ahli ilmuan dan wakil mahasiswa Asean (PEPIAT). Antaranya YB Nik Nazmi Nik Ahmad, Saudara Mustaffa Kamil Ayub, Prof Madya Shaharuddin Badaruddin, Saudara M. Zaid Markarma dan dipengerusikan oleh Saudara Abu Qassim Nor Azmi, Naib Presiden PKPIM.

Berjaya menghimpunkan seramai 50 orang pimpinan utama mahasiswa khususnya dari lembah Klang termasuk wakil deligasi dari Indonesia, Singapura dan Thailand.

Datuk M Kayveas Dikritik Hina Bahasa Kebangsaan

2010-06-14T10:46:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kepada permintaan Presiden Parti Progresif Penduduk (PPP) Datuk M Kayveas supaya bahasa Mandarin dan Tamil dijadikan subjek wajib dalam sistem pendidikan negara bagi menggambarkan gagasan 1 Malaysia.

PKPIM berpandangan bahawa permintaan untuk mewajibkan dua bahasa tersebut di sekolah kebangsaan menerusi sistem pendidikan kebangsaan adalah tidak wajar dan ianya masih terlalu awal untuk dilaksanakan. Ini memandangkan tahap penguasaan bahasa kebangsaan sendiri dalam kalangan pelajar sekolah khususnya di sekolah jenis kebangsaan masih di peringkat yang tidak memuaskan.

Dalam pada itu, selepas lebih lima dekad kita membangunkan negara menerusi aliran pendidikan kebangsaan yang mendokong bahasa Melayu sebagai bahasa teras yang turut didokong Perlembagaan Persekutuan, nilai dan kedudukan bahasa kebangsaan sebagai bahasa perpaduan dan tertinggi dalam negara masih gagal dihayati dan difahami para pelajar.

Menurut Perkara 152 (1) dan 152 (6) Perlembagaan Persekutuan, telah memperuntukkan dengan jelas bahawa perkara-perkara yang melibatkan pendidikan negara, mata pelajaran utama dalam korikulum kebangsaan yang diuruskan Kementerian Pelajaran adalah bagi maksud rasmi dan wajib digunakan bahasa Kebangsaan.

Berdasarkan kajian yang dibuat oleh Prof. Dr. Nor Hashimah Jalaluddin dalam Seminar Sehari Persatuan Linguistik Malaysia (PLM) baru-baru ini, 44.8% remaja Cina tidak suka belajar bahasa Melayu. Selain daripada itu, kajian tersebut juga mendapati bahawa 72.1% remaja Cina merasakan bahasa Melayu tidak penting, diikuti oleh Kadazan (40%) dan India (37%).

Namun, PKPIM menyambut baik cadangan untuk subjek berkenaan dijadikan sebagai subjek wajib sekiranya tahap penguasaan bahasa Kebangsaan dalam kalangan pelajar sekolah semua kaum sudah berada pada tahap yang terbaik dan memuaskan.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM juga menegaskan bahawa teras utama gagasan satu Malaysia adalah satu bahasa yang mendokong bahasa kebangsaan sebagai bahasa yang menyatupadukan rakyat berbilang kaum dan bukan gagasan yang mencampuradukkan pelbagai bahasa sepertimana yang ditafsirkan oleh sesetengah pihak.

MUHAMMAD FAISAL ABDUL AZIZ

Presiden PKPIM

"PECAT" Pedagang Judi

2010-06-14T10:14:00.000-07:00

Saya mengalu-alukan pendirian tegas UMNO Johor terhadap isu pemberian lesen judi sukan kepada Syarikat Ascot Sport milik Tan Sri Vincent Tan seperti yang diumumkan oleh Pengerusi Badan Perhubungannya, Dato’ Abdul Ghani Othman.

Keputusan tersebut dibuat setelah mengambil kira pandangan dan luahan hati sebahagian besar masyarakat Johor yang jelas menolak kedangkalan usaha kerajaan dalam menghalalkan perjudian sukan seperti yang dicadangkan oleh Timbalan Menteri Kewangan, Dato’ Dr Awang Adek Hussein.

Meskipun bakal berhadapan dengan tekanan politik dari dalam parti, saya percaya keberanian UMNO Johor dalam menyuarakan ketidakpersetujuan terhadap isu ini adalah selaras dengan prinsip “1Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan” yang seharusnya dihormati.

Perkembangan terbaru ini bakal meningkatkan momentum “Gerakan Rakyat Bantah Judi” yang semakin mendapat sambutan dan dukungan rakyat termasuklah tokoh bola sepak Negara.

Justeru, PM digesa agar segera membuat keputusan yang tepat dan tidak lagi bermain tarik tali dengan rakyat jika masih mahu berkhidmat dan kekal memerintah.

Dalam pekembangan yang berasingan, saya mencadangkan agar semua yang terlibat dalam isu ini dipecat dari menyandang segala darjah kebesaran yang telah diterima dari “Pihak Istana” baik yang bergelar "Datuk" "Tan Sri" mahupun "Tun" sekiranya ingin meneruskan usaha gila mereka dalam memastikan kelulusan lesen berkenaan.

Hal ini dapat memberi pengajaran kepada semua pihak agar lebih berhati-hati dengan setiap cadangan, keputusan dan tindakan mereka supaya mengambil kira kesan langsung terhadap masyarakat secara umumnya.

Dalam pada itu, titah Raja Muda Perlis, Tuanku Syed Faizuddin Putra Syed Sirajuddin Jamalullail semasa melancarkan Hari Belia Negara 2010 peringkat negeri yang lalu agar semua pihak maklum dan mengambil tindakan proaktif terhadap penularan gejala sosial di kalangan anak muda wajar diperhalusi dengan sebaiknya.

Selain isu buang bayi, samseng jalanan dan penyalah guanaan dadah seperti yang dinyatakan, judi siber juga dilihat sebagai penyakit yang berpotensi untuk membarah di kalangan generasi muda walaupun ramai yang berpandangan bahawa ia sudah menjadi barah.

Saya ingin melahirkan kebimbangan sekiranya judi sukan tersebut tidak dihalang dan ditangai dengan sebaiknya, ia bakal mewujudkan budaya negetif baru di kalangan generasi muda yang pastinya akan menjejaskan usaha kerajaan dalam membangun modal insan cemerlang seperti yang diharapkan untuk memastikan kejayaan RMK-10 dan RMK-11 menjelang 2020.

“Judi Sukan memperjudi Wawasan 2020”

2010-06-14T10:11:00.000-07:00

Khamis 3 Jun 2010- Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) bersama-sama badan gabungan Union of NGOs of the Islamic World (UNIW) yang berpusat di Turki telah menganjurkan satu perhimpunan aman di hadapan kedutaan Turki bagi menyatakan sokongan terhadap usaha kerajaan Turki yang telah memimpin gerakan misi kemanusiaan Flotilla untuk rakyat Palestin di Gaza.

Perhimpunan aman yang telah dianjurkan kira-kira jam 10.30 pagi tersebut turut melibatkan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Wadah Pencerdasan Ummah Malaysia (WADAH), Future Global Network (FGN), Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT), Global Peace Mission Malaysia (GPM) dan beberapa NGO Islam di Malaysia yang lain.

Dalam pada itu, perhimpunan ini dianjurkan bertujuan untuk menyatakan sokongan penuh keatas usaha kerajaan Turki khususnya dalam membela hak rakyat Palestin di Gaza di samping mengecam serangan yang dilakukan oleh regim Israel ke atas konvoi kapal bantuan kemanusiaan di perairan antarabangsa yang membawa bekalan perubatan, makanan, bahan binaan dan lain-lain keperluan asas menuju Gaza. Di samping itu, perhimpunan ini juga bertujuan untuk mendesak Israel membebaskan Penolong Setiausaha Agung UNIW Mubarak Mutawwa yang juga merupakan seorang pemimpin Islam dari Kuwait.

Baca seterusnya.

http://www.pkpim.net/v4/index.php?option=com_content&view=article&id=552:pkpim-anjur-perhimpunan-sokong-kerajaan-turki&catid=1:info-terkini&Itemid=50

Serangan Terhadap Freedom Flotilla Dikecam

2010-06-14T10:07:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) mengecam sekeras-kerasnya tindakan rejim Israel menyerang konvoi kapal bantuan kemanusiaan di perairan antarabangsa yang membawa bekalan perubatan, makanan, bahan binaan dan lain-lain keperluan asas menuju Gaza.

Dalam perkembangan terbaru itu, PKPIM beranggapan serangan kejam yang mengakibatkan kematian seramai 15 orang adalah salah dan tiada justifikasi di bawah undang-undang antarabangsa. Menurut laporan antarabangsa juga,kapal-kapal itu hanya membawa 5,000 tan bahan-bahan pembinaan semula, peralatan sekolah dan peralatan perubatan ke Semenanjung Gaza dan ia sama sekali bukan merupakan satu ancaman yang di rancang ke atas rakyat Israel.

Sementara itu, PKPIM juga menyifatkan ia sebagai satu penerusan kepada bentuk penindasan dan kezaliman yang dilakukan oleh Israel terhadap rakyat Palestin selama ini. Siri ketidakperikemanusiaan yang dilakukan ke atas umat Islam Palestin ini bukan kali pertama dilakukan oleh regim zionis, tetapi sudah berlarutan semenjak puluhan tahun lagi yang tujuan akhir mereka adalah untuk melakukan jenayah pembunuhan beramai-ramai secara halus.

Dalam pada itu, PKPIM juga mendesak seluruh dunia Islam khususnya dunia Arab termasuk kerajaan Malaysia menerusi Wisma Putra untuk bertegas dalam isu ini dengan mengisytiharkan kecaman secara terbuka ke atas serangan kejam yang dilakukan oleh Israel ini. PKPIM juga mendesak agar negara-negara yang bersimpati untuk mengkaji semula hubungan diplomatik dengan kerajaan Israel.

PKPIM juga menggesa pihak kerajaan agar bertindak dengan menyuarakan kekejaman ini secara lantang menerusi beberapa pertubuhan antarabangsa seperti Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB), Pertubuhan Persidangan Islam (OIC), ASEAN, dan sebagainya.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM juga menyeru seluruh dunia untuk mengecam dan membuat sesuatu sebagai bentuk tekanan terhadap Israel. Justeru, PKPIM menyeru agar seluruh rakyat Malaysia untuk turut menyertai siri-siri bantahan aman yang dilakukan oleh mana-mana pihak-pihak termasuk badan bukan kerajaan NGO sebagai tanda sokongan padu rakyat Malaysia terhadap usaha-usaha keamanan dan mengecam keganasan oleh Israel.

Muhammad Faisal Abdul Aziz

Presiden PKPIM

PKPIM Ketuai Pelajar Islam Asia Tenggara

2010-06-14T09:59:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia(PKPIM) telah diberi kepercayaan untuk memimpin seluruh pelajar Islam Asia Tenggara apabila Presidennya Muhammad Faisal Abdul Aziz telah dilantik sebagai Setiausaha Agung Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) bagi sesi 2010-2012 bagi menggantikan mantan Ketua Umum Pelajar Islam Indonesia (PII), M. Zaid Makarma.

Perlantikan ini dibuat secara rasmi dalam KONVENSYEN PEPIAT 2010 dan BENGKEL STRATEGIK PELAJAR ISLAM ASIA TENGGARA yang diadakan baru-baru ini iaitu pada 24-25 Mei 2010 di Hotel Equatorial, Bangi.

Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) adalah sebuah organisasi yang menghimpunkan persatuan pelajar Islam yang utama dari negara-negara di Asia Tenggara. Sehingga April 2010, PEPIAT telah dianggotai oleh Malaysia - Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM), Indonesia -Persatuan Pelajar Islam Indonesia (PII) dan Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), Singapura - Federation of Muslim Students Association (FMSA) dan National University of Singapore Muslim Students (NUSMS), Thailand - Thailand Muslim Students Association (TAMSA), Kemboja - Persatuan Pelajar Muslim Kemboja (CAMSA), dan Myammar - Myammar Muslim Students Association.

Sementara itu, Konvensyen Pelajar Islam Asia Tenggara ini telah dilaksanakan berserta dengan penganjuran Seminar Antarabangsa Urus Tadbir Tayyib (Good Governance) dan Forum Belia Antarabangsa: “Prinsip dan Amalan Demokrasi Islami di Asia Tenggara: Kebangkitan Generasi Al-Fallah” yang mengupas dengan tuntas berkenaan dengan prinsip Islam dan demokrasi.

Dalam pada itu, dalam ucapan penangguhan Setiausaha Agung PEPIAT, Muhammad Faisal Abdul Aziz sejurus selepas pelantikan menegaskan bahawa PKPIM optimis untuk menggerakkan PEPIAT menerusi gagasan idea “Wahdah Madaniyyah” atau “penyatuan madaniyy” sebagai satu tawaran tuntas buat seluruh Umat Asia Tenggara.

Kesatuan ini menurutnya merupakan satu kesatuan yang ideal yang mendokong cita-cita ketamadunan Umat yang seharusnya digarap oleh seluruh pendokong gerakan dakwah serantau sebagai suatu mekanisme baru pemulihan Islam secara “zahiriyyah” dan “ghayah”.

Menurut beliau juga, Kesatuan Madaniyy yang ditawarkan PKPIM ini juga bersifat mendokong kesatuan yang paksinya adalah nilai ilmu, pendidikan-ta’dib, peradaban, ketamadunan, kehalusan tatasusila, dan kebudayaan luhur kearah untuk membentuk susanan umat Asia Tenggara yang teratur dan tertib di bawah kawalan hukum undang-undang tuhan.

Sementara itu, Naib Presiden Antarabangsa PKPIM Abu Qassim Nor Azmi dan Setiausaha Agung Khairul Anuar Musa telah dilantik untuk memangku dua jawatan Penolong Setiausaha Agung PEPIAT sebelum satu kongres rasmi diadakan untuk memperhalusi perihal dalaman PEPIAT seperti perlembagaan persatuan berkenaan.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM akan memulakan lawatan rasmi beberapa negara anggota termasuk Indonesia dan Thailand menjelang bulan Jun ini sebagai gerak kerja baru untuk perkukuh persefahaman di samping meneliti beberapa cabaran dan permasalahan yang dihadapi oleh gerakan Islam di kedua-dua wilayah berkenaan.

http://www.pkpim.net/v4/index.php?option=com_content&view=article&id=549:pkpim-pimpin-pelajar-islam-asia-tenggara-&catid=1:info-terkini&Itemid=50

Konvensyen Pemikiran Hasan Al-Banna

2010-01-24T22:20:00.000-08:00

Perhimpunan Perpaduan Umah & Deklarasi Kg Baru

2010-01-24T20:43:00.000-08:00

8 Januari 2010- Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) telah memimpin satu demonstrasi NGO-NGO Islam bagi membantah penggunaan perkataan Allah dalam penerbitan Katholik yang kini menjadi kontroversi.

Perhimpunan aman yang diadakan di Masjid Kampung Baru selepas Solat Jumaat itu telah menghimpunkan beberapa pertubuhan kerajaan Islam lain seperti Wadah Pencerdasan Ummah (Wadah), Pertubuhan Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), Jemaah Islah Malaysia (JIM), dan beberapa NGO lain.

Perhimpunan yang berlangsung selama hampir 30 minit itu dimulakan dengan ucapan dari Presiden PKPIM saudara Muhammad Faisal Abdul Aziz dan diikuti Setiausaha Agung ABIM saudara Mohamad Raimi Ab Rahim. Ucapan turut diberikan oleh beberapa wakil NGO Islam lain yang hadir.

Ketika berucap, saudara Faisal menegaskan bahawa isu kalimah Allah ini bukan satu isu yang kecil tetapi melibatkan kesan jangka panjang terhadap masa depan Islam di Malaysia khususnya dalam perspektif sosial dan undang-undang. Saudara Faisal juga menyeru agar semua pemimpin Islam untuk duduk semeja dan keluarkan satu pendirian bersama untuk pertahankan Kalimah Allah ini.

Sementara itu, Saudara Raimi pula mengingatkan kita tentang cubaan demi cubaan pihak kuffar selama ini untuk mencabar kedaulatan Islam di Malaysia. Menurut beliau, sebelum ini kita telah bersabar dengan beberapa cubaan menerusi kes Natrah, Lina Joy, Moorthy, dan sebagainya. Maka, menurut beliau lagi sudah tiba masanya untuk kita bangkit pertahankan kesucian Islam di negara kita ini.

Dalam perhimpunan tersebut beberapa sepanduk bertulisan telah dinaikkan, antaranya tertulis ' Hidup Islam', 'Jangan cabar toleransi Islam' dan 'Kalimah Allah hanya untuk kami'.

Perhimpunan tersebut diakhiri dengan sidang media dan bacaan “Deklarasi Kampung Baru NGO Islam” yang dibacakan oleh saudara Raimi yang menggariskan tujuh tuntutan. Bacaan deklarasi yang disaksikan lebih dari 2,000 umat Islam yang hadir itu turut dibacakan oleh gabungan NGO-NGO Islam yang lain dalam beberapa perhimpunan di masjid di seluruh negara.

Pada 31 Disember lalu, Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur membenarkan majalah Herald The Catholic Weekly menggunakan nama Allah dalam penerbitannya. Keputusan itu mengundang reaksi negatif dan bantahan besar-besaran oleh sebilangan besar NGO Islam dalam kelompok masyarakat Malaysia.

APA SETERUSNYA..

2010-01-24T20:04:00.000-08:00

KALIMAH ALLAH: BUKAN BERMAKNA ‘GOD’ SEMATA-MATA

2010-01-24T19:42:00.000-08:00

Umum mengetahui, sensitiviti umat Islam amat tersentuh apabila kalimah Allah seakan dipermainkan. Kalimah Allah yang termaktub berulang kali di dalam al-Qur’an dan al-Sunnah itu sesuatu yang tidak pernah dipertikaikan oleh umat Islam. Ia digelar sebagai ism al-zat iaitu kata nama yang melambangkan secara langsung zat Allah SWT yang Maha Agung.

Ibn Qayyim al-Jauziyyah mengatakan bahawa nama Allah itu bersifat menyeluruh. Oleh itu dengan nama tersebut disandarkan seluruh nama-nama-Nya (al-Asma’ al-Husna) yang lain. Sebagaimana firman Allah SWT di dalam surah al-A‘raf ayat 180: “Dan bagi Allah, nama-nama yang Maha Baik”.

Bagaimanapun, tidak dinafikan sesetengah agama juga mendakwa kalimah Allah sebagai panggilan kepada nama tuhan mereka. Hal ini bukanlah sesuatu yang baru dan mengejutkan di dalam agama Islam. Malah al-Qur’an sendiri pernah merakamkan konflik ini sebagai iktibar dan pengajaran buat umat Islam dan bukan Islam.

Sebagai contoh, ketika surah al-Ikhlas diturunkan, ia membicarakan soal konflik tentang siapakah sebenarnya Allah yang dituturkan oleh agama-agama lain itu. Adakah ia tepat dan benar dengan konsep “Allah” sebagaimana yang digelar dan dipanggil oleh mereka? Imam Ibn Kathir menukilkan kata-kata ‘Ikrimah tentang perihal turunnya ayat ini.

Berkata ‘Ikrimah: “Ketika orang Yahudi mengatakan: Kami menyembah ‘Uzair anak Allah. Orang Nasrani mengatakan: Kami menyembah al-Masih anak Allah. Majusi pula mengatakan: Kami menyembah matahari dan bulan. Orang musyrikin pula mengatakan: Kami menyembah berhala. Lalu Allah SWT menurunkan ke atas Rasulullah SAW surah al-Ikhlas yang bermaksud: Katakanlah wahai Muhammad bahawa Allah itu Esa, Allah itu tempat bergantung segala makhluk-Nya, Allah itu tidak beranak dan tidak diperanakkan dan Allah itu tiada bagi-Nya sekutu”.

Tidak mengira apa jua agama, sekiranya mereka tidak mengerti dan mengenal siapa itu Allah? Apakah makna sebenar di sebalik nama itu? Jika itu semua tidak diketahui dan dimengerti, maka mereka sekali-kali tidak layak untuk menggunakan kalimah Allah.

Bagi membincangkan lebih lanjut isu ini, penulis bentangkan di sini hujjah-hujjah yang menjelaskan apakah sebenarnya hakikat kalimah Allah SWT menurut pemikiran dan aqidah Islam. Apakah signifikannya Allah SWT menjadikan kalimah tersebut sebagai merujuk kepada zat-Nya Yang Maha Agung?

Kalimah Allah menurut satu pendapat yang lemah ialah kata nama yang kaku (jamid). Iaitu bukan berbentuk kata terbitan yang berasal daripada kata dasar tertentu. Ini kerana sesuatu kata terbitan mesti mempunyai akar perkataannya yang tertentu. Sedangkan nama Allah SWT itu bersifat sediakala (qadim). Qadim pula ialah sesuatu yang tidak mempunyai unsur asas atau asal. Ia menyerupai kesemua kata-kata nama khas yang tidak mempunyai asal tertentu serta tidak mempunyai sebarang maksud di sebalik penamaannya.

Bagaimanapun pendapat yang benar, kata nama Allah itu ialah kata terbitan yang mempunyai kata dasar tertentu. Namun para ulama berbeza pandangan tentang asal kalimah Allah tersebut. Pendapat yang tepat ia berasal daripada kalimah alahaya’lahu-uluhatan-ilahatan-ilahiyyatan. Ia membawa maksud ‘abada-‘ibadatan iaitu menyembah dan penyembahan. Daripada timbangan (wazan) ini lahirnya kalimah ilah yang bermaksud ma’luh, iaitu “yang disembah” (ma‘bud).

Berasaskan pendapat ini, Ibn ‘Abbas r.a. pernah berkata: “Allah yang memiliki (sifat) ketuhanan (al-ilahiyyah) dan kehambaan (al-‘ubudiyyah) ke atas seluruh makhluk-Nya”.

Di kalangan ahli nahu Arab termasyhur juga berpandangan sedemikian. Misalnya al-Kisa’i dan al-Farra’ mengatakan kalimah Allah itu berasal daripada kata al-ilah. Kemudian mereka membuang huruf hamzah dan menggabungkan (idgham) huruf lam yang pertama ke dalam huruf lam yang kedua. Kemudian terbentuk satu lam yang disabdukan (tasydid) dan dibaca dengan tebal dan berat.

Ibn Qayyim al-Jauziyyah pula berkata: “Yang benar, kalimah Allah ialah kata yang mempunyai asal, di mana asal katanya ialah al-ilah. Ini sebagaimana pendapat ahli bahasa terkenal Sibawaih dan majoriti sahabatnya kecuali beberapa orang yang berpendapat meragukan (tanpa sebarang asas). Lafaz Allah mencakup seluruh makna al-Asma’ al-Husna dan sifat-sifat-Nya yang Maha Tinggi.

Orang yang mengatakan bahawa ia adalah kata terbitan, mereka mahu menunjukkan kalimah Allah itu mengandungi makna sifat bagi Allah SWT. Iaitu alilahiyyah (ketuhanan) sebagaimana al-Asma’ al-Husna yang lainnya seperti al-Basir (Maha Melihat), al-Sami‘ (Maha Mendengar), al-Qadir (Maha Berkuasa), al-‘Alim (Maha Mengetahui) dan sebagainya.

Tidak diragukan lagi bahawa nama-nama ini merupakan terbitan daripada kata dasarnya sedangkan nama-nama tersebut kekal bersifat qadim. Maksud nama-nama tersebut ialah kata terbitan, iaitu dari segi lafaz dan maknanya yang bertemu dengan kata-kata dasarnya. Bukan bererti nama atau sifat itu lahir seumpama lahirnya cabang daripada asal. Penamaan ahli nahu terhadap kata dasar dan kata terbitan itu dengan asal dan cabang bukan bermaksud salah satu daripada keduanya lahir daripada yang lain, tetapi ia memberi makna salah satu daripada keduanya mengandungi yang lain malah terdapat penambahan”.

Abu Ja’far ibn Jarir pula mengatakan: “Lafaz Allah itu berasal daripada kata al-ilah. Kemudian hamzahnya yang merupakan fa’ al-ism (iaitu sebutan dalam ilmu saraf bagi hamzah yang ada pada kata ilah, kerana wazan atau timbangan kata ilah adalah fi‘alun) digugurkan atau dibuang. Kemudian huruf lam yang merupakan ‘ain al-ism bertemu dengan lam tambahan yang barisnya mati, lalu masing-masing digabungkan kepada yang lain.

Maka kedua-duanya menjadi satu lam yang disabdukan. Manakala takwilan (tafsiran) kalimah Allah pula ianya berasaskan apa yang diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas r.a. bahawa “Dia lah (Allah) yang mempertuhankan-Nya segala sesuatu (ya’lahuhu kullu syai’in), dan yang disembahi oleh seluruh makhluk (ya‘buduhu kullu khalqin)”.

Diriwayatkan juga sebuah hadith daripada Abu Sa‘id secara marfu‘: “Bahawa Isa diserahkan oleh ibunya kepada seorang pengajar agar dapat mengajarnya menulis. Lalu si pengajar berkata kepadanya: Tulislah dengan nama Allah. Isa berkata: Tahukah kamu siapa itu Allah? Allah ialah Tuhan bagi segala yang dipertuhankan”.

Ibn Qayyim al-Jauziyyah dalam menerangkan keistimewaan nama Allah menyebut: “Nama yang mulia ini memiliki sepuluh karakteristik lafaz…tentang karateristik maknawinya, makhluk Allah yang paling berilmu, iaitu Rasulullah SAW bersabda: Aku tidak dapat memuji Engkau sepenuh dan sesempurna yang semestinya. Engkau sebagaimana Engkau memuji diri-Mu (selesai sabda).

Ibn Qayyim kemudiannya menjelaskan lagi bahawa penamaan Allah itu menunjukkan bahawa Dia (Allah) adalah sebagai Yang dipertuhankan dan disembah. Dipertuhankan oleh semua makhluk dengan penuh kecintaan, pengagungan, ketundukan dan berlindung kepada-Nya dalam semua hajat danmusibah yang menimpa.

Inilah sebenarnya maksud di sebalik kalimah Allah SWT. Ia bukanlah satu kalimah yang sekadar menjadi sebutan atau seruan atau panggilan bagi tuhan semata-mata. Sebaliknya ia merupakan nama yang melambangkan aqidah atau agama bagi orang yang menggunakannya.

Oleh itu penggunaannya amat wajar dipantau dan dipelihara oleh kerajaan demi memastikan tiada sesiapa yang terkeliru dengan nama Yang Maha Agung itu. Oleh itu keputusan kerajaan untuk mengekalkan larangan penggunaan kalimah Allah dalam penerbitan bukan Islam, sebagaimana yang telah diputuskan di dalam mesyuarat Jemaah Menteri pada 18 Oktober dan 1 November 2006 adalah amat bertepatan dan tidak boleh dipertikaikan sama sekali. Malah penggunaan kalimah Allah, Baitullah, Solat dan Kaabah telah pun diwartakan hanya eksklusif buat umat Islam sahaja di bawah Warta PU (A) 15/82 dan pekeliling KKDN. S.59/3/6/A bertarikh

5 Disember 1986.

Sumber,

Caw. Aqidah

Bah. Penyelidikan JAKIM

Show our Concern

2010-01-20T05:24:00.000-08:00

KUALA LUMPUR: Members of three Muslim non-governmental organisations (NGOs) sacrificed their sleep to help keep the peace at churches in Sentul and Damansara last night.

Kerja Badan Tarbiyah Sejagat, Malaysian Muslim Consumer Association and National Union of Malaysian Muslim Students (PKPIM) put out 15 volunteers to patrol 10 Christian places of worship, working in two shifts from 11pm yesterday till dawn today.

The patrol's co-organiser, PKPIM vice-president Abu Qassim Nor Azmi, said the volunteers gathered at 9.30pm yesterday at Batas' office in Ampang where they were briefed.

“Beside patrol rounds, we also met with church officials to tell them of our intentions.

“We did this because we wanted to ensure peace in the community.”

The volunteers took more than 20 minutes patrolling every church. Among those visited were the Church of St Joseph in Jalan Sentul and Church of the Risen Christ in Jalan Ipoh.

http://www.mmail.com.my/content/24478-ngo

PKPIM Anjur "Malam Padanag Prihatin"

2009-10-20T10:27:00.000-07:00

KENYATAAN MEDIA

PERSATUAN KEBANGSAAN PELAJAR ISLAM MALAYSIA (PKPIM)

8 OKTOBER 2009/19 SYAWAL 1430 H

NGO ANJUR “MALAM PADANG PRIHATIN”

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dengan kerjasama Dewan Perhimpunan Cina Kuala Lumpur & Selangor (KLSCAH), Persatuan Penggiat Seni Paksi Rakyat Malaysia (PAKSI), LLG Cultural Development Centre Bhd (LLG), dan Tamil Foundation akan menganjurkan “Malam Padang Prihatin” pada 11 November 2009 iaitu pada hari Rabu pukul 8.30 malam di Dewan Perhimpunan Cina Kuala Lumpur & Selangor (KLSCAH), Kuala Lumpur.

Tujuan “Malam Padang Prihatin” ini diadakan adalah untuk mengumpul dana untuk disumbangkan kepada mangsa tragedi gempa di Padang, Indonesia. Selain itu, penganjuran malam ini juga adalah untuk memupuk kesedaran dalam kalangan masyarakat demi mewujudkan sebuah masyarakat yang penyayang dan prihatin.

Di samping itu, “Malam Padang Prihatin” ini juga telah mendapat sokongan beberapa pertubuhan pelbagai kaum yang turut bersama-sama membantu untuk memastikan kejayaan penganjuran malam amal tersebut.

Dalam pada itu, “Malam Padang Prihatin” yang akan dianjurkan tersebut juga akan diisi dengan beberapa pementasan menarik yang akan mengenengahkan persembahan kebudayaan pelbagai kaum seperti tarian dan nyanyian kaum, deklamasi sajak & puisi, sketsa, persembahan teater & koir dan sebagainya.

Maka, pihak PKPIM menyeru kepada semua pihak khususnya golongan mahasiswa untuk hadir menyaksikan persembahan malam tersebut beramai-ramai sebagai tanda sokongan terhadap usaha murni yang dijalankan ini. Sebagai makluman, keuntungan dari penjualan tiket yang dijual akan disalurkan terus kepada keluarga mangsa Padang, Indonesia.

Bagi yang berminat, pembelian tiket boleh dibuat menerusi Penolong Setiausaha Agung PKPIM Sdr Shahril Effendi Yunos di talian 019-5058580 atau 03-61842286. Untuk makluman semua juga, harga tiket yang ditetapkan untuk malam tersebut adalah RM10.00 sekeping.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM juga mengharapkan semoga kehadiran anda dapat menjayakan objektif malam amal yang akan dijalankan tersebut untuk mengumpulkan sebanyak mungkin dana untuk disalurkan kepada mangsa gempa di Padang, Indonesia di samping melahirkan sebuah masyarakat yang penyayang dan prihatin.

Muhammad Faisal Abdul Aziz
Presiden,
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

Sekreteriat PKPIM Pusat
Lot 2965, Jalan Kampung Tengah 7,
Kampung Tengah, Batu 6 1/2, Jalan Gombak,
53100 Kuala Lumpur, MALAYSIA
Tel (P) : +603-6184 2286
Tel (HP): +6013-530 3221

Nota Usrah Qiyadah PKPIM-Sektor Hadith

2009-10-20T10:08:00.000-07:00

Hasad dan Cabaran Kontemporari

Disunting oleh : Abu Qassim Nor Azmi, Naib Presiden PKPIM

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّـهُ قَالَ: لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا ، كُوْنُوا عِبَـادَ اللهِ إِخْوَانًـا.

(رَوَا هُ الْبُخَـارِى وَمُسْلِمٌ)

Dari Nabi SAW, sabdanya: Janganlah kamu saling membenci, dan janganlah kamu saling memutuskan silaturrahim, dan janganlah kamu saling berdengkian (hasad), dan janganlah kamu saling membelakang (tidak berteguran), jadilah kamu sebagai hamba-hamba Allah yang bersaudara.

(H.R Bukhari dan Muslim)

SYARAH AL HADIS:

Salah satu larangan keras baginda Rasul SAW dalam hadis diatas ialah agar kita jangan saling berdengkian (hasad). Hasad adalah dosa pertama diatas muka bumi kerana sifat buruk inilah yang mendorong Iblis enggan sujud kepada Nabi Adam AS. Dan sifat tercela ini jugalah yang mendorong terjadinya pembunuhan pertama diatas muka bumi antara Qabil dan Habil, dan yang mendorong Abu Jahal enggan mengakui kerasulan Nabi Muhammad SAW.

MAKNA HASAD:

Jika seseorang mendapat nikmat, maka kita yang melihat dan mengetahui keadaan itu akan berada diantara dua keadaan:

1. Jika kita benci dengan nikmat yang diperolehinya. Lalu kita menginginkan agar nikmat tersebut luput (hilang) daripadanya, sama ada agar nikmat itu berpindah kepada kita ataupun tidak. Inilah yang dinamakan dengan hasad.

2. Jika kita tidak benci terhadap nikmat yang diperolehinya dan tidak pula mengharapkan agar ia hilang daripadanya. Tetapi sebagai manusia biasa kita menginginkan agar kita juga memiliki nikmat seumpama itu. Inilah yang disebut dengan ghibtah yakni iri hati.

HUKUM HASAD:

Hukum hasad adalah haram yakni dosa, sedangkan ghibtah pula adalah dibolehkan dan terpuji. Dan barangkali inilah yang dimaksudkan oleh Nabi SAW.:

لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِى اثْنَتَيْنِ : رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ مَـالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِى الْحَقِّ ،

وَرَجُلٍ آتَـاهُ اللهُ عِلْمًا فَهُوَ يَعْمَلُ بِهِ وَيُعَلِّمُهُ النَّـاسَ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ)

Ertinya: Tiada hasad (yang dibolehkan) kecuali pada dua perkara, iaitu: terhadap seseorang yang Allah anugerahkan harta, lalu ia gunakan harta tersebut pada jalan kebenaran, dan terhadap seseorang yang dianugerahkan ilmu, lalu ia amalkan ilmu tersebut serta diajarkannya kepada manusia lain. (H.R Bukhari dan Muslim).

SEBAB-SEBAB HASAD:

Sungguh banyak faktor yang menyebabkan seseorang bersifat hasad (dengki), antaranya yang terpenting:

'Adaawah (permusuhan).
Takabbur (sombong).
Ta'azzuz (benci jika ada orang lain yang dapat mengatasinya)
Bakhil (lokek).
Khubthun Nafsi (busuk hati).
Hubbul Jaah (gila kuasa).

BAHAYA HASAD:

Sifat hasad termasuk kedalam salah satu penyakit hati yang terbesar. Hasad bukan saja dapat membinasakan dunia seseorang, tetapi juga akhiratnya. Dan diantara bahayanya:

Hasad adalah sifat Iblis. Sedangkan sifat para Rasul dan Wali Allah adalah sebaliknya. Mereka akan memberi tahniah (ucap selamat) kepada orang-orang mendapat nikmat sambil mengucapkan :

بَـارَكَ اللهُ فِيْكَ
Semoga Allah memberkati engkau

Hasad merosak amalannya. Sabda Nabi SAW.:

إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَـأْكُلُ النَّـارُ الْحَطَبَ
Sesungguhnya hasad memakan amal baik sebagaimana api makan kayu api. (H.R Ibnu Majah).

Hasad dapat merosak akidahnya, kerana setiap nikmat yang Allah swt kurniakan kepada seseorang adalah berdasarkan ketentuan taqdir yang termaktub di dalam Luh Mahfuz sejak azali. Oleh itu jika kita benci terhadap nikmat yang Allah anugerahkan kepada seseorang, itu bererti secara tidak langsung kita benci dan tidak redha dengan Takdir Allah.

HASAD, GHIBTHAH, MUNAAFASAH.

Tiga istilah diatas hampir bersamaan maknanya. Tetapi sebenarnya masing masing mempunyai makna tersendiri:

1. Hasad (Dengki): Engkau suka jika hilang nikmat dari saudaramu seagama tanpa sebab yang dibenarkan oleh syarat (agama). Hukumnya adalah haram.

2. Ghibthah (Iri Hati ): Engkau menginginkan suatu nikmat seperti nikmat yang diperolehi oleh saudaramu, tetapi engkau sendiri tidak pula menginginkan agar nikmat tersebut hilang daripada saudaramu itu. Sikap ini adalah terpuji (mahmudah).

3. Munaafasah (Kompetisi): Engkau berusaha keras untuk mencapai sesuatu sebagaimana yang telah dicapai oleh rakanmu seagama, atau engkau bekerja keras kerana ingin mengatasi pencapaian saudaramu. Hanya saja sikap ini hanya diperbolehkan dalam batas batas kemampuan manusia. Oleh sebab itu kadang kadang kompetisi ini hukumnya wajib, iaitu jika berkompetisi (berlumba-lumba) menjauhi perkara maksiat dan berlumba-lumba melakukan perkara-perkara wajib. Kadang-kadang hukumnya hanya sunat, seperti berlumba-lumba meninggalkan perkara-perkara makruh atau melakukan amalan sunat. Dan kadang kadang hukumnya hanya mubah (boleh) iaitu seperti berlumba-lumba dalam perkara mubah seperti dalam bidang pertanian, perindustrian, penemuan-penemuan baru dan lain sebagainya.

HASAD YANG DIBENARKAN

Hadith Nabi SAW yang bermaksud “Tiada hasad (yakni dibenarkan berhasad), melainkan dalam dua perkara sahaja, iaitu: Seseorang yang dikurniai Allah harta yang banyak, lalu ia menaburkan harta itu dalam perkara-perkara yang hak dan benar, sehinggalah hartanya habis. Dan seseorang lagi dikurniai Allah dengan ilmu pula, lalu ia mengamalkan ilmu itu serta mengajarkannya juga kepada orang ramai.”

Dalam hal yang seperti ini, kita tidak dilarang jika berhasad demi untuk mendapat kebaikan di sisi Allah, malah adakalanya dituntut oleh syara’. Firman Allah yang bermaksud; “Berlumba-lumbalah kamu sekelian untuik mendapatkan keampunan Tuhan Mu” (al-hadid: 21)

Aspirasi hasad yang dibenarkan ini boleh diteliti menerusi faham zuhud yang sebenar.

ZUHUD ANTI-TESIS HASAD

Hadis riwayat lbnu Majah dan lain-lain dengan sanad-sanad yang baik ( Hadis ini adalah daripada riwayat Khalid ibn ‘Umar dan al-Qurasyie daripada Sufian daripada al-Thauri Abu Hazim daripada Sahl. Al-Imam Ahmad berkata berkenaan dengan Khalid : Dia adakah orang yang mungkar dalam riwayatnya, dia meriwayatkan cerita-cerita batil. Ibnu Ma‘in pula berkata dia adalah pendusta. Saleh ibn Muhammad dan Ibnu ‘Adie menghubungkannya (Khalid) sebagai orang yang mereka-reka hadis palsu. Lihat notakaki buku (Syarah Hadis 40 Nawawi) karangan al-Imam Ibnu Daqiq, Maktabah al-Turath al-Islamie, Kaherah,1987 pada takhrij hadis ini).

Daripada Abu al-‘Abbas Sahlu ibn Sa’ad al-Saa’idie r.a. beliau berkata: “Seorang lelaki telah datang menemui Nabi SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah! Tunjukkan daku suatu amalan yang apabila aku lakukannya, aku dikasihi oleh Allah dan dikasihi oleh manusia. Baginda bersabda: Zuhudlah engkau terhadap dunia, nescaya Allah kasihkan engkau dan zuhudlah terhadap apayang ada pada manusia, nescaya manusia akan mengasihimu.”

Pengajaran Hadith:

1. Zuhud terhadap dunia mempunyai banyak pengertian di kalangan ulama tasauf antaranya ialah membenci, berpaling, meninggalkan dan menjauhkan diri dari kemewahan dunia serta mengosongkan hati dari mengingati perkara dunia.

2. Zuhud terhadap apa yang dimiliki manusia, bererti menjauhkan diri dari merasa irihati terhadap apa yang dimiliki oleh manusia serta mengosongkan hati dari mengingati harta milik orang. lni bukanbererti membenci sehingga suka agar kesenangan orang lain hilang kerana itu hasad dengki yang amat dilarang.

3. Zuhud sebenar bukan bererti meninggalkan dunia atau langsung tidak berharta. Zuhud sejati ialah tidak menjadikan dunia dan kemewahan hidup sebagai matlamat hidup, walaupun kekayaannya memenuhi dunia seumpama yang terjadi pada jutawan zaman Rasulullah SAW seperti Abdul Rahman Ibn ‘Auf, kerana matlamat hidup seorang mukmin ialah Allah dan keredhaanNya, bukan benda benda selainNya.

ZUHUD DAN CABARAN HASAD KONTEMPORARI

Seperti yang telah disebutkan oleh Ibn Qayyim al-Jauzi, zuhud bagi golongan ariffin (yang lebih mengenali Allah) bermaksud kosong hati dari dunia bukan kosong tangan darinya. Bagi golongan muqarrabin zuhud adalah kosong dari segala yang di syurga dan di dunia dan semata-mata hanya Allah tujuan dan tempat akhirnya.

Justeru sebagai ahli gerakan yang seharusnya kekal relevan terhadap masyarakat, kita wajar menginsafi kedua-dua sifat ini dan sedia mengamalkannya dalam kehidupan harian kita.

Cabaran Kontemporari

1. Kecemerlangan akademik dan kepakaran dirujuk

2. Pengaruh ekonomi dan desakan kewangan

3. Populariti media dan gelombang kesedaran

4. Model tauladan dan keperibadian unggul

Implikasi Zuhud

1. Melahirkan tokoh akademik unggul di kalangan ahli PKPIM selain mampun menjadi tempat rujukan bagi bidang yang dipelajarinya. Meskipun begitu, mereka masih mampu kekal konsisten dengan disiplin harakah dan tidak sekali-kali merasa besar diri dan riak yang akhirnya mewujudkan benteng dengan ahli gerakan lain dan masyarakat umumnya.

2. Melahirkan Generasi Al-Auf, yang tidak kosong tangannya, agar dapat membantu dari aspek penjanaan kewangan gerakan dan masyarakat. Generasi Al-Auf ini diharap tidak akan sekali-kali berkira-kira khususnya kepada gerakan.

3. Melahirkan media oriented person yang senang mendampingi dan didampingi media agar pelan kesedaran yang dibawa oleh PKPIM akan dapat ditambah unsur catalyst atau faktor penyegera dan multiplication factor.

4. Melahirkan tokoh dan idola generasi muda yang menjadi fenomena kepada semua peringkat masyarakat yang sangat jelas dengan misinya untuk merakyatkan kesedaran beragama di kalangan rakyat.

Sumber

1. Dr Abdullah Yassin, Bahaya Jasad dan Cara Mengubatinya

2. Majlis Agama Islam Singapura, Khutbah Jumaat: Dengki dan Hasad (Jun 16, 2000)

3. Mustaffa Abdul Rahman, Hadith 40: Terjemahan dan Syarahnya, Hadith 31 m.343-350.

Semakan Pegawai Perkhidmatan Pendidikan MARA

2009-10-05T13:01:00.000-07:00

Makluman : Semakan Panggilan Temuduga Bagi Jawatan Pegawai Perkhidmatan Pendidikan Siswazah (Pensyarah/Guru MARA) Boleh Dibuat Bermula 12 Oktober 2009.

http://www.mara.gov.my/home

Di sebalik Pelancaran Tabung Kemanusiaan PKPIM-Padang

2009-10-05T12:49:00.000-07:00

Duduk dari kiri: Haidhir (YDP PPIWP), Faisal Aziz (Presiden PKPIM), Abu Qassim (Naib Presiden PKPIM)
Berdiri dari kiri: Anuar Musa (SUA PKPIM), Fahmi (Exco), Shahril (Pen SUA), Lina (Exco), Fatin(Exco)

Gambar dirakam semasa pelancaran Tabung Kemanusiaan PKPIM: Misi Padang yang telah disempurnakan oleh Presiden PKPIM, Muhammad Faisal Abdul Aziz di Sekretariat PKPIM Pusat, Gombak pada Oktober 5, 2009, bersamaan 16 Syawal1430 H.

JAG, SIS Didesak Tarik Kenyataan

2009-10-05T12:37:00.000-07:00

Kuantan - Sebanyak 14 pertubuhan bukan kerajaan (NGO) Islam di Pahang hari ini menuntut Kumpulan Tindakan Bersama Untuk Persamaan Jantina (JAG) dan Sisters In Islam (SIS) menarik balik kenyataan mereka yang mendakwa hukuman sebat syarie adalah kejam. Dalam kenyataan bersama yang dibacakan oleh Timbalan Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Amidi Abdul Manan hari ini, NGO terbabit turut menuntut JAG dan SIS memohon maaf secara terbuka kepada umat Islam kerana menghina hukum Islam dan mahkamah syariah yang melaksanakan perundangan syariah.

“Kami juga menuntut agar kerajaan bertindak tegas terhadap pihak yang mencabar kedudukan Islam dan perundangan syariah yang telah dijamin kedudukannya dalam Perlembagaan negara. “Penganut agama lain juga diminta tidak mencampuri dan mempertikaikan urusan agama Islam,” katanya pada sidang akhbar di pejabat Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim) Pahang di sini hari ini.

Dalam perkembangan yang sama, Naib Presiden PKPIM, Abu Qassim Nor Azmi, menyeru agar rakyat tenang dan tidak bertindak atas dasar emosi semat-mata. "Inilah peluang terbaik untuk kita memaparkan imej murni Islam sebenar. Hikmah harus didahulukan agar persepsi longgar masyarakat terhadap Islam akan dapat diharmonikan dengan sebaiknya."

Beliau menambah, "aspek mendidik masyarakat harus diberikan penumpuan kerana berlakunya polemik ini adalah kerana ceteknya permahahan rakyat terhadap undang-undang Islam dan sistem kehakiman syariah negara." Walaupun ada pihak yang cuba memutar-belitkan isu ini namun sekiranya rakyat sedar dan maklum, sudah pasti isu ini tidak akan menjadi separah ini.

Turut membantah adalah peguam-peguam Syarie Pahang, Jemaah Islah Malaysia Pahang, Himpunan Lepasan Institusi Pengajian Tinggi Malaysia (Haluan) Pahang, Ikatan Muslimin Malaysia (Isma) Pahang dan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

Seminar on "Protection and Assistance of Civilians Affected by Complex Emergencies and Armed Conflicts"

2009-10-05T12:21:00.001-07:00

It is our pleasure to invite three representatives from your esteemed organization to participate in a seminar jointly organized by the International Committee of the Red Cross and Islamic Outreach ABIM. The seminar on "Protection and Assistance of Civilians Affected by Complex Emergencies and Armed Conflicts"will be held on 14th October 2009, from 8.00am-4.15pm at Hotel Equatorial, Kuala Lumpur.

The objectives of the seminar include:

To enhance dialogue on humanitarian issues between representatives of Islamic organizations and the ICRC, which has substantial activities in Muslim countries;

To discuss the challenges faced by humanitarian relief workers in situations of complex emergencies and armed conflict, as well as issues of coordination and inter-agency collaboration that may come up during those situations; also, strategies that can be developed to facilitate collective coordination of organizations such situations ; and

To bring about awareness and recognition of the humanitarian needs of those affected by armed conflict and complex emergencies, and explain how international humanitarian law is one way to address those needs.

The one-day event would begin with addresses by the Chairman of Islamic Outreach ABIM as well as the Legal Advisor on the Muslim World from the ICRC, followed by the keynote address by the Guest of Honor. The seminar itself would consist of two sessions – one in the morning, and one in the afternoon; the panelists would take around twenty minutes each to make their presentations. Each panel would consist of a moderator and 3 speakers, and it would end with a question and answer session.

The speakers would comprise a small panel of prominent experts in Syariah and humanitarian law, both national and international, with the tentative line-up being Dr. Ameur Zemmali, Advisor for Islamic Affairs, ICRC, Dr. Mohd Daud Sulaiman, Malaysian Relief Agency, Dr. Mohd Hisham Mohd Kamal of IIUM and a Speaker from the National Security Council or Prime Minister's Department.

Attached please find the Draft Program of the event.

Please kindly note that the deadline for sending us your nominations is 9 October 2009 (Entrance is free).

Should you have further questions or need any clarifications, do not hesitate to contact us at 03-42569822.

We look forward to hearing from you, Wassalam.

Azril Mohd Amin
Chairman
Islamic Outreach ABIM

Gempa Padang: Respon Naib Presiden Antarabangsa PKPIM

2009-10-05T12:18:00.000-07:00

Tabung Kemanusiaan Ummat yang telah dilancarkan oleh Presiden PKPIM petang ini akan digerakkan bersama dengan Persatuan Pelajar Islam Indonesia (PII). Meskipun telah banyak tabung dilancarkan, baik di dalam mahupun di luar negara, dengan pelbagai tujuan dan matlamat, namun ia masih belum mencukupi.

Dengan jumlah kematian yang dijangkakan melebihi 3000 orang, ancaman penyakit pasca bencana yang semakin menular, dan kejadian gempa susulan yang tidak diduga serta masalah penghantaran bantuan bakal meruncingkan lagi keadaan di sana.

PKPIM sedar bantuan awal yang diberikan hanya terhad kepada aspek bantuan sokongan hidup khususnya kepada mangsa gempa. Justeru, tabung bersama PKPIM dan PII ini bukan sahaja akan memberi fokus kepada bentuk bantuan awal bencana malah akan lebih digunakan bagi menyokong program pembangunan semula Padang khususnya dari aspek pendidikan.

Bagi maksud tersebut, Naib Presiden Antarabangsa PKPIM, Abu Qassim Nor Azmi bersama rakan sejawat dari PII, serta Jawatankusa Khas Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) yang turut dianggotai Singapura dan Thailand akan bermesyuarat pada selewat-lewatnya awal Disember ini bagi membincangkan rangka pelan pembangunan semula pendidikan di Padang dari perspektif pelajar.

Dalam menunggu persidangan tersebut, PKPIM dan PII telah bersetuju untuk memulakan langkah awal dengan menggerakkan kempen kesedaran di kalangan rakyat, melobi bakal-bakal penyumbang, dan membincang dan mengumpulkan maklumat-maklumat penting untuk menyediakan draf awal perancangan pembangunan pendidikan tersebut yang selari dengan kemampuan kami.

Sedar bahawa ia memerlukan kos yang besar dan mencakupi pelbagai bentuk birokrasi, justeru PKPIM dan PII berharap akan mendapat sokongan penuh dari pihak kerajaan kedua-dua negara dan menyeru lebih ramai penyumbang untuk bersama-sama menjayakan misi murni ini.

PKPIM percaya pelan pembangunan ini akan mampu menyokong proses pembangunan semula Padang khususnya di sekitar Pariaman yang hampir 80 peratus musnah ekoran gempa tersebut.

Akhirnya, PKPIM berharap agar semua pihak tidak putus asa untuk terus berdoa dan mengharapkan pertolongan dan sokongan dari Tuhan. Dalam keadaan genting seperti ini, selain usaha yang digerakkan, PKPIM percaya perasaan redha dengan ketentuan-Nya akan dapat memastikan kestabilan emosi di kalangan mangsa dapat dikekalkan.

ABU QASSIM NOR AZMI

Naib Presiden Antarabangsa PKPIM

+019-3565805

aqna_86@yahoo.com

PKPIM Lancar Tabung Gempa

2009-10-05T12:16:00.000-07:00

KENYATAAN MEDIA

PERSATUAN KEBANGSAAN PELAJAR ISLAM MALAYSIA (PKPIM)

PKPIM LANCAR TABUNG KEMANUSIAAN UMMAT (MISI PEMULIHAN PADANG)

5 OKTOBER 2009/16 SYAWAL 1430 H

Gempa bumi yang berukuran 7.6 skala Richter yang telah melanda Pariaman, Padang pada Rabu lalu telah mengakibatkan kerosakan teruk kepada harta benda serta meragut ratusan nyawa dengan angka terkini seramai 603 telah disahkan terkorban oleh Badan Menangani Bencana Sumatera Barat, Indonesia.

Dalam pada itu, dua Gempa susulan awal pagi ini yang dicatatkan di Papua Barat dengan kekuatan 6.1 skala Rechter pada pukul 10.36 pagi waktu Indonesia Barat dan di Gorontalo, Sulawesi berukuran 5.3 skala Rechter juga telah memburukkan lagi keadaan.

Justeru, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) telah melancarkan Tabung Kemanusiaan Ummat (Misi Pemulihan Padang) bagi membantu meringankan bebanan yang ditanggung oleh keluarga mangsa.

Tabung Kemanusiaan Ummat ini bertujuan mengumpulkan dana yang secukupnya bagi menyediakan keperluan asas khususnya kepada mangsa di kawasan sekitar Pariaman yang masih terpinggir dari mendapat bantuan.

Tabung yang telah dilancarkan ini juga akan digerakkan di semua Institut Pengajian Tinggi Awam dan Swasta (IPTA/IPTS) dan sekolah-sekolah di Malaysia. Maka, PKPIM berharap agar kempen kutipan bantuan kewangan ini akan mendapat sokongan penuh daripada semua mahasiswa dan pelajar.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM dengan kerjasama Global Peace Mission (GPM) turut menghantar tiga orang sukarelawan bagi menjayakan misi pertama ke Padang awal pagi ini. Misi pertama ini akan memberi fokus kepada bantuan perubatan dan sokongan hidup mangsa gempa.

Bagi memastikan kelangsungan bantuan, PKPIM turut bekerjasama dengan Persatuan Pelajar Islam Indonesia (PII) dan Himpunan Mahasiswa Islam Indonesia (HMI) bagi merangka dan mengemaskini bentuk bantuan yang sewajarnya diberikan.

PKPIM yang turut menganggotai Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) telah menggesa badan induk itu untuk mengadakan mesyuarat tergempar bagi membincangkan pelan pembangunan pasca tragedi.

“HIDUP BIAR BERJASA”

MUHAMMAD FAISAL ABDUL AZIZ 860813-38-5543

PRESIDEN,

PERSATUAN KEBANGSAAN PELAJAR ISLAM MALAYSIA (PKPIM)

Memupuk Budaya Integriti dan Inovasi

2009-09-17T01:15:00.000-07:00

Jawatankuasa Induk Gerakan Massa
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia
16 September 2009 bersamaan 26 Ramadhan 1430 H

Statistik menunjukkan golongan belia yang berumur 15 hingga 40 tahun meliputi lebih 40 peratus daripada penduduk Malaysia. Daripada peratusan ini, sebahagiannya adalah terdiri daripada kalangan pelajar dan mahasiswa. Umum mengetahui, generasi belia berintegriti diharap dapat mewarisi tampuk kepimpinan negara pada masa akan datang.

Belia yang dikatakan berintegriti ialah mereka yang menjaga adab dan sahsiah diri dari pelbagai penyakit sosial seperti keruntuhan akhlak dan moral dan keterlibatan dalam jenayah. Sebaliknya, realiti hari ini menyaksikan golongan belia ini sering dikaitkan dengan penyakit-penyakit sosial seperti penyalahgunaan dadah, pergaulan tanpa batas, budaya hedonisme dan yang lebih memeranjatkan potensi amalan rasuah yang semakin meningkat.

Meskipun permasalahan integriti tidak hanya berkisar di sekitar persoalan rasuah, namun, sebagai pewaris kepimpinan mendatang, isu ini harus dipandang serius kerana ia dilihat sebagai inti permasalahn dalam kepincangan sosial, ekonomi dan politik negara pada hari ini.

Sebagai contoh, pada tahun 2002, sebuah kajian persepsi awam dikalangan belia telah dijalankan oleh Institut Integriti Malaysia (IIM). Dapatan kajian mendapati 31 peratus pelajar Institut Pengajian Tinggi Awam (IPTA) sanggup menerima rasuah sekiranya mereka mempunyai kuasa dan peluang.

Selain itu, merujuk Indeks Persepsi Rasuah bagi tahun 2008 yang dikeluarkan oleh Transparency International, Malaysia berada di kedudukan ke-47 daripada 180 buah negara dengan purata indeks 5.1. Walaupun kita jauh lebih baik daripada Indonesia dan Thailand, namun kita juga masih jauh ketinggalan berbanding Singapura yang berada di tangga keempat dengan purata indeks 9.2 dibelakang Denmak, New Zealand danSweeden. Malaysia juga mencatatkan kejatuhan yang signifikan jika dibandingkan dengan tahun sebelumnya.

Ini jelas menunjukkan kepada kita bahawa pengamalan integriti dalam diri masyarakat khususnya golongan belia, pelajar dan mahasiswa adalah masih di tahap yang membimbangkan. Meskipun memiliki kemudahan infrastruktur yang setanding dengan negara-negara maju yang lain, namun kita masih terbelenggu dengan pemikiran dan citra kehidupan negara kelas ketiga yang membelakangkan aspek integriti.

Terdapat beberapa faktor yang menyahintegritikan bangsa Malaysia khususnya di kalangan mahasiswa yang menjadi penyumbang kepada berlakunya penularan gejala rasuah ini. Antara faktor-faktor tersebut adalah:-

1. kurangnya penghayatan terhadap ajaran agama dan prinsip moral,
2. kelemahan sistem pendidikan yang terlalu menekankan aspek gred dan pencapaian mata seraya menyisihkan pembinaan karekter unggul dan pembentukan modal insan,
3. kegagalan proses sosialisasi ekonomi dalam mengurangkan jurang pendapatan dan kadar kemiskinan tegar di kalangan rakyat yang menjurus kepada suasana tidak stabil dan harmoni,
4. kegagalan penguatkuasaan undang-undang dan pelaksanaan dasar yang sekadar bermusim dan selektif,
5. kepincangan politik ekstrem yang menafikan politik hikmah dalam sarwa kepemimpinan negara yang terkait secara langsung dengan pembentukan pola fikir mahasiswa yang jumud dan tertawan.

Gejala rasuah yang semakin menular ini jika tidak dibendung dari semasa ke semasa akan merosakkan jatidiri masyarakat dan generasi muda serta menggagalkan hasrat kerajaan menerusi TEKAD 2008 yang antaranya membenteras budaya rasuah dan penyalah gunaan kuasa secara berkesan.

PKPIM ingin melahirkan kebimbangan kami terhadap tahap integriti mahasiswa yang berpotensi untuk mengecewakan ini. Justeru, kami berpendirian dan ingin menegaskan bahawasanya:-

1. Integriti adalah teras keberdayaan “minda dan budaya cemerlang”.
2. Integriti merupakan aspirasi daripada integrasi nilai agama dan prinsip moral yang menuntut kebolehtahanan dan kepercayaan diri yang tinggi.
3. Dimensi integriti perlu bersifat integral dan holistik yang meliputi aspek penjiwaan (hati), pemikiran (akal) dan pengamalan (fizikal)

a. Pembenaran hati dengan mengelak perasaan buruk sangka dan menyuburkan sikap berlapang dada dalam diri setiap individu. Integritimengharmonikan nilai penerimaan dan toleransi seperti yang digagaskan dalam konsep 1 Malaysia. Pembentukan negara bangsa sangat terkait dengan perkara ini.
b. Pemikiran: Adil dan bijaksanan dalam mengupas dan menanggapi sesuatu isu. Mahasiswa digesa bersikap kritis dan kreatif selaras dengan wataknya sebagai “minda kritikal masyarakat” dalam mengemukakan sesuatu pandangan dan penilaian demi manfaat semua pihak.
c. Perlaksanaan sesuatu perancangan secara sistematik, efektif dan bersungguh-sungguh. Ini bagi memastikan keputusan yang berkualiti dapat dihasilkan.

4. Integriti dan dasar-dasar besar Kerajaan seperti Wawasan 2020, Islam Hadhari, 1Malaysia dan falsafah-falsafah negara perlu diharmoni dan disinergikan secara kolektif dan kemudiannya diterjemahkan dalam bentuk pelaksanaan yang lebih berobjektif.
5. Tindakan proaktif perlu diambil dengan memberi fokus kepada amalan integriti golongan mahasiswa. Ini meliputi perencanaan 25 tahun mendatang yang mensasarkan produk akhir “sifar rasuah” dikalangan pimpinan utama negara menjelang tahun 2035.

Oleh itu, tindakan proaktif yang dicadangkan perlu melalui proses 3P iaitu penyedaran, penghayatan, dan pemupukan budaya dengan strategi yang lebih berinovasi dan berkesan. Proses 3P ini boleh dihadam menerusi tindakan berikut:-

1. Menyuburkan siri diskusi dan bengkel yang komprehensif dan konsisten.
2. Memperbanyakkan penulisan artikel dan penerbitan makalah ilmiah serta karya kreatif yang mempromosi faham integriti. Melahirkan lebih ramai kartunis seperti LAT juga mampu mepelbagaikan corak penyampaian yang lebih bersahaja tetapi sarat makna kepada audience yang sukar ditembusi menerusi makalah ilmiayah biasa.
3. Meningkatkan partisipasi aktif mahasiswa dalam rancangan bual bicara terbitan media arus perdana dan alternatif di setiap rangkaian televisyen, radio dan webTV.
4. Menonjolkan tokoh atau tauladan integriti mahasiswa.
5. Menambah nilai inovasi bagi program kesedaran supaya lebih menarik dan berkesan selain memuatkan elemen-elemen integriti dalam setiap program anjuran mahasiswa.
6. Menggagaskan “Deklarasi Integriti Mahasiswa” yang menjadi guiding principle kepada setiap perancangan mahasiswa.

Bagi menjayakan misi ini, PKPIM mengesyorkan agar Sekretariat Gerakan Mahasiswa Anti Rasuah (GEMARAS) ditubuhkan di peringkat nasional bagi menangani isu ini secara lebih serius. Hal ini selaras dengan The Guatemala Declaration on Young People’sEngagement yang dirumus di Persidangan Antarabangsa Anti Korupsi ke-12 pada 2006. Keahlian GEMARAS terdiri daripada Majlis Perwakilan Pelajar (MPP) dari setiap Institusi Pengajian Tinggi Awam dan Swasta (IPTA dan IPTS), pertubuhan yang berteraskan pelajar (persatuan pelajar) dan pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan lain yang mendukung penyuburan nilai dan pengamalan integriti. Antara tujuan penubuhan GEMARAS adalah :

1. Mengkoordinasi perencanaan gerak kerja secara sistematik dan tersusun.
2. Memantau dan menilai gerak kerja dari semasa ke semasa.
3. Mewujudkan medium perbincangan kritis terhadap isu-isu berkaitan konsep dan pengamalan integriti selaras dengan peranannya sebagai “penemu pandangan tengah”.
4. Mewakili mahasiswa dalam mendepani isu integriti di dalam dan luar negara. Mahasiswa juga perlu diberi ruang dan peluang untuk menjadi ‘mediator’ di antara pihak kerajaan dan swasta dengan masyarakat awam.
5. Memimpin momentum kesedaran dikalangan mahasiswa.

Selain itu, PKPIM juga mencadangkan agar “Forum Integriti Mahasiswa” atau singkatannya FORUM dilancarkan di seluruh IPTA dan IPTS bagi mengkoordinasi dan menggerakkan program-program di peringkat kampus. FORUM akan memastikan agenda perataan pemahaman dan pemupukan budaya berintegriti dapat dijayakan.

GEMARAS dan FORUM tidak akan sekali-kali tunduk dengan desakan kelompok ketiga yang ingin menjadi penentu mutlak salah-benar sesuatu perkara. Sikap non-partisan kedua-dua entiti ini akan terus dipertahankan agar prinsip kebenaran dan keadilan yang disandarkan kepada pertimbangan ilmu dan hikmah akan mampu memacu penyuburan identiti yang berintegriti.

Oleh hal yang demikian, PKPIM menyeru kepada semua pimpinan mahasiswa untuk terlibat secara langsung dengan GEMARAS dan FORUM bagi melaksanakan tugas dan tanggungjawabnya seperti yang diharapkan. GEMARAS dan FORUM akan membawa misi pemurnian integriti mahasiswa selari dengan tagline “Menjana Mahasiswa Berintegriti&Berinovasi” (M2I).

“Pencetus Mahasiswa Baru”

ABU QASSIM NOR AZMI
Naib Presiden PKPIM

Abu Qassim,“Inovasi memerdekakan minda, manakala integriti mendisiplinkannya... Pelajar yang berintegriti dan berinovasi mampu menyelesaikan sesuatu masalah dengan di luar jangkauan biasa yang baik untuk dirinya dan masyarakat sekeliling...Inovasi menjadikan kita kaya, integriti menjadikan kita dermawan”.